经验与仪器———关于任南鉴别玉器之我见

普云

任先生没有用高科技来唬人，只是把一些仿品找出来，是建立在自己长期的经验之上，仪器只是一种手段和方法。

 

 [em38]

目前电子描扫，也就是一种高倍放大，一开始应是难有标准，但任先生是在通过不断的实践要找出一个标准，不找那来呀！而且现在已有相关的东西，就是“任氏鉴定法”，只有在实践探索中才能发现真理。

如果一开始便知真假，那就不用做什么检测了，事先真假只是一点个人经验，可以通过仪器的辅助手段来进一步发现两者的不同，便于工作可做出一个明确的判断。

长期的这种“工作”（也可认为是一种玩玉），便于工作会总结出诸多规律性的东西，借此一步步前行，去伪存真。个中艰苦难于言表。

[ em27]

谈到人眼考古，经验第一是位的，对任先生而这要分两点：1）任先生眼光也是很独到得，这只因经验丰富，东西一上手便有十成把握知真假。2）经验丰富只因长期通过各种手段，方法来找规律，不断的实践，不断的总结。

现今古玉收藏大都集中在民间，民间藏家见多识广不亚于一些所谓的专家，但民间藏家不是学者，更限于诸多客观因素（我想这每个人都能想明白，就不用我多言了）不会去写一堆长篇大论，而后专致于考古工作。考古人员和民间收藏家不是缘分不同，也非考古人员命苦。只是考古人员所涉及的圈子可能没民间藏家广，其实考古和收藏是有区别的，这我也不想啰嗦了，会跑题的

[em01][em27]

[此贴子已经被作者于2007-6-14 20:04:25编辑过]

abubuyou

以下是引用普云在2007-6-14 20:02:26的发言：

任先生没有用高科技来唬人，只是把一些仿品找出来，是建立在自己长期的经验之上，仪器只是一种手段和方法。

 [em38]

目前电子描扫，也就是一种高倍放大，一开始应是难有标准，但任先生是在通过不断的实践要找出一个标准，不找那来呀！而且现在已有相关的东西，就是“任氏鉴定法”，只有在实践探索中才能发现真理。

如果一开始便知真假，那就不用做什么检测了，事先真假只是一点个人经验，可以通过仪器的辅助手段来进一步发现两者的不同，便于工作可做出一个明确的判断。

长期的这种“工作”（也可认为是一种玩玉），便于工作会总结出诸多规律性的东西，借此一步步前行，去伪存真。个中艰苦难于言表。

[ em27]

谈到人眼考古，经验第一是位的，对任先生而这要分两点：1）任先生眼光也是很独到得，这只因经验丰富，东西一上手便有十成把握知真假。2）经验丰富只因长期通过各种手段，方法来找规律，不断的实践，不断的总结。

现今古玉收藏大都集中在民间，民间藏家见多识广不亚于一些所谓的专家，但民间藏家不是学者，更限于诸多客观因素（我想这每个人都能想明白，就不用我多言了）不会去写一堆长篇大论，而后专致于考古工作。考古人员和民间收藏家不是缘分不同，也非考古人员命苦。只是考古人员所涉及的圈子可能没民间藏家广，其实考古和收藏是有区别的，这我也不想啰嗦了，会跑题的

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[em27]

普云

[upload=jpg]UploadFile/200761420114078485.jpg[/upload]
今天就到这吧，明接着论!什么“小概率事件，总体事件”毕业好些年了，许久已不用了，我想非搞科研项目，玩玉少有人用吧！如果谁说他吃喝啦撒还用这个那可真算一奇人，老百姓看风水，算日子到是有的[em01][em01][em01]

[此贴子已经被作者于2007-6-14 20:41:31编辑过]

abubuyou

以下是引用普云在2007-6-14 20:22:14的发言：
[upload=jpg]UploadFile/200761420114078485.jpg[/upload]
今天就到这吧，明接着论!什么“小概率事件，总体事件”毕业好些年了，许久已不用了，我想非搞科研项目，玩玉少有人用吧！如果谁说他吃喝啦撒还用这个那可真算一奇人，老百姓看风水，算日子到中有的[em01][em01][em01]

學習

[em27]

蓬莱九仙

以下是引用普云在2007-6-14 20:02:26的发言：

任先生没有用高科技来唬人，只是把一些仿品找出来，是建立在自己长期的经验之上，仪器只是一种手段和方法。

 

 [em38]

目前电子描扫，也就是一种高倍放大，一开始应是难有标准，但任先生是在通过不断的实践要找出一个标准，不找那来呀！而且现在已有相关的东西，就是“任氏鉴定法”，只有在实践探索中才能发现真理。

如果一开始便知真假，那就不用做什么检测了，事先真假只是一点个人经验，可以通过仪器的辅助手段来进一步发现两者的不同，便于工作可做出一个明确的判断。

长期的这种“工作”（也可认为是一种玩玉），便于工作会总结出诸多规律性的东西，借此一步步前行，去伪存真。个中艰苦难于言表。

[ em27]

谈到人眼考古，经验第一是位的，对任先生而这要分两点：1）任先生眼光也是很独到得，这只因经验丰富，东西一上手便有十成把握知真假。2）经验丰富只因长期通过各种手段，方法来找规律，不断的实践，不断的总结。

现今古玉收藏大都集中在民间，民间藏家见多识广不亚于一些所谓的专家，但民间藏家不是学者，更限于诸多客观因素（我想这每个人都能想明白，就不用我多言了）不会去写一堆长篇大论，而后专致于考古工作。考古人员和民间收藏家不是缘分不同，也非考古人员命苦。只是考古人员所涉及的圈子可能没民间藏家广，其实考古和收藏是有区别的，这我也不想啰嗦了，会跑题的

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普云

说到器形，红山文化的玉器，特别是小件玉器和用仔玉作器，有很大一部分是对玉料略施琢饰完成的。其中又以神异动物和写实动物器采用此法者居多。故即使是同一型玉器，其大小厚薄和五官形式也往往各有所别，甚至可以说，它们中没有一件是完全相同的，就这一点而言，多有奇异造型已是不足为怪的了。
[em26]更何况那么久的历史，那么宽广的地域，其文明程度也非我辈之人可以设想的。[em26]

再加5000-6000年的光阴流失，沧海桑田，这世上，已有千百万种变化，我们才活了几天，又能说的清楚多少物是人非。如果再目光短浅，那可真要误了先人的文明，上苍的锤爱，后辈子孙会骂的，那时再说罪过晚邑！

[em39][em39][em39][em39][em39]

[此贴子已经被作者于2007-6-14 20:59:13编辑过]

abubuyou

以下是引用普云在2007-6-14 20:44:44的发言：
说到器形，红山文化的玉器，特别是小件玉器和用仔玉作器，有很大一部分是对玉料略施琢饰完成的。其中又以神异动物和写实动物器采用此法者居多。故即使是同一型玉器，其大小厚薄和五官形式也往往各有所别，甚至可以说，它们中没有一件是完全相同的，多有奇异造型是不足为怪的。

人人都是

藝術家

[em04]

[em27]

普云

不知这算不算一证！红山2000年后的周人也有收藏 ，中华文明一直沿袭上下5000年。。。。。。

http://http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=3060&page=2

[此贴子已经被作者于2007-6-14 21:07:12编辑过]

abubuyou

以下是引用普云在2007-6-14 20:44:44的发言：

说到器形，红山文化的玉器，特别是小件玉器和用仔玉作器，有很大一部分是对玉料略施琢饰完成的。其中又以神异动物和写实动物器采用此法者居多。故即使是同一型玉器，其大小厚薄和五官形式也往往各有所别，甚至可以说，它们中没有一件是完全相同的，就这一点而言，多有奇异造型已是不足为怪的了。
[em26]更何况那么久的历史，那么宽广的地域，其文明程度也非我辈之人可以设想的。[em26]

再加5000-6000年的光阴流失，沧海桑田，这世上，已有千百万种变化，我们才活了几天，又能说的清楚多少物是人非。如果再目光短浅，那可真要误了先人的文明，上苍的锤爱，后辈子孙会骂的，那时再说罪过晚邑！

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像海綿一樣

吸收學習

[em04]

[em27]

abubuyou

以下是引用普云在2007-6-14 21:04:31的发言：

不知这算不算一证！红山2000年后的周人也有收藏 ，中华文明一直沿袭上下5000年。。。。。。

http://http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=3060&page=2

吾兄

可以

貼過來嗎

[em04]

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