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距今7000年前的西辽河一带的崇龙习俗又有了重要发现。考古学家在属于赵宝沟文化陶器中,发现了一批饰有飞鹿、神鸟、猪首蛇身灵物图案的尊形器。器身所饰猪首蛇身灵物,同红山文化玉雕猪龙相通,因此被学者们称为猪首龙。周身带鳞的飞鹿,也被学者们视为鹿首龙。如果说兴隆洼时期的龙迹从形象上说还不够完整、不够充分的话,那么赵宝沟文化陶尊上的猪首龙和鹿首龙,则属于我国早期比较完整的神龙形象。
红山文化时期的龙崇拜,已达到十分炽烈的程度。1971年,考古工作者在内蒙古翁牛特旗三星他拉村,发现一件大型墨绿软玉雕龙,经专家认定,这是我国年代较早、制作最精的玉龙。继三星他拉玉龙之后,又在西辽河流域发现了10余件猪首蛇身、桃形环状玉器,学术界称其为玉猪龙。
龙身图案最早见于内蒙古赤峰市红山后彩陶标本,后来在巴林右旗等地也有发现。鳞纹图案的典型标本是赤峰市蜘蛛山出土的一件敛口彩陶罐。到了属于小河沿文化时期,仍然可以在彩陶上找到简化的鳞纹图案。到了夏家店下层文化时期,彩绘陶器中的龙纹已经成熟多变,丰富多彩,但基本装饰形式仍与红山文化一致,显示出一脉承袭的亲缘关系。
我国中原商代玉器中的龙与铜器龙纹,分别与红山文化玉龙和彩陶龙纹相暗合,中原地区发现的属于早期龙山文化的陶寺遗址彩陶龙纹,其表现形式也与红山文化彩陶龙身纹基本一致。因此,红山文化崇龙习俗,是中原地区崇龙习俗的渊源,红山文化的龙神崇拜,构成中华文明重要因素之一。
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