红山文化时期的先民们有着对火和太阳的崇拜，同时也有火葬和天葬的习俗。

任南

　赤峰学院红山文化国际研究中心主任席永杰说，赤峰学院红山文化国际研究中心考古研究人员近年来对一些红山文化遗址进行考察，并走访大部分民间盗掘过的遗址。通过遗址现场看，红山文化的先民们不但有深葬的习俗，更有火葬和天葬的习俗。

　　考古研究人员在相当一部分民间盗掘过的红山文化遗址中发现，绝大部分墓地在丘陵地区的台地或山包上，大部分墓葬中有灰迹。通过对墓葬内的灰迹和台地、山包上的选址，大英博物馆收藏的红山时期玉雕太阳神，以及烧陶并广泛使用的分析，红山文化时期的先民们有着对火和太阳的崇拜，同时也有火葬和天葬的习俗。

　　席永杰说，红山文化时期的先民们将死者在台地或山包上先进行火化再深埋，以达到灵魂通达天地的目的。这种丧葬习俗也决定了陪葬品可保持几千年甚至上万年。

　　红山文化因内蒙古赤峰红山后遗址的发掘得名，其主体分布在内蒙古东南部和辽宁西部地区，距今6500至5000年。该文化是中国东北地区最著名的新石器时代考古学文化之一。

王学朋

学习！红山墓葬不仅有积石冢、潜葬、深葬还有天葬和火葬。

金剛

红山先民的智慧，是我们学习的。

打眼啦

学习

情似水流

向最值得崇敬的任南老师致敬！不计个人恩怨得失，倾其所有，为了弘扬远古文化，探索未知领域！为开启人类远古文明的大门做出了非常卓越的贡献！并还在不断的求索和努力中！您辛苦了！

三肖居

"......红山文化时期的先民们有着对火和太阳的崇拜，同时也有火葬和天葬的习俗。"

重温。

厚德轩

任老师所说，远古人类的火葬，经很多出土古墓考古证实确有其事。并且还发现还有“燔玉”习俗。或者说是：“灸玉”习俗。这种习俗自红山文化期，至今都有留存。
（燔玉fán yù由来 古代祭天神之玉。祭毕，焚之而升烟，故名。《旧唐书．王起传》:"梁代崔灵恩撰《三礼义宗》云:'凡祭天神，各有二玉，一以礼神，一则燔之。礼神者，讫事却收;祀神者，与牲俱燎。'"）。燔玉最后的结局是“火燔瘗埋”。
我对于这类燔玉做过一些探讨。有些高古玉器，呈鸡骨白表象，玉质已整体发生钙化，表里如一。这种玉器表皮，有时会表现出火煨的痕迹。这种玉器被很多人误认为是假做鸡骨白。本人对于这类玉器做了详尽的研究，认为这就是古人所说的“燔玉”。
假鸡骨白鱼器与燔玉的区别在于：
1，假作鸡骨白玉器，表象呈白色，或象牙白色，玉表，因作假使用高压高温，使之显现出炸裂痕迹。
   燔玉，表皮包浆浑厚自然，表皮光滑，经盘摩会出现玻璃光泽。
2，假作鸡骨白玉器，仅表皮呈鸡骨白现象，其内质并未发生变化。
   燔玉，表皮呈象牙白，手感沉重，钙化自表及里。
   燔玉，有生物碳的附着和渗入，呈点、面分布，往往很深入，无法消去。
   仅这两点就可以清楚的分辨出“假鸡骨白”和“燔玉”的区别。
   当然，辨别高古玉器还要多方面的知识和经验综合辨别。
   综上所述，是本人的一孔之见，意在抛砖引玉。愿与各位师长共同探讨和交流。以便提高自己的知识。

项天狼羽

学习了

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