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楼主: 龙人
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红山文化 出土现场生坑态(任南红山文化网教材)

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 楼主| 发表于 2010-6-6 11:42:00 | 只看该作者

红山文化 出土现场生坑态(任南红山文化网教材)

[upload=jpg,2004121918770.jpg]UploadFile/2010-6/20106611415210307.jpg[/upload]
对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误.

     关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔,土质不同、文化层、文化区众多、故象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层,文化区的古玉、那怎么办呢?!

     我一直重复一个方法、次生物之自然象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化,如熟、裂、孔、坑、色、留、缩.浆、等原生态后天之变化为次.多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了,认古玉首先学认自然态灰浆.灰浆的产生规律和形态表象更要掌握.

    自然界中.石头发生吐灰浆也是有规律的.首贴例举的题目.大家己掌握了?掌握了自然态灰浆.灰浆的产生规律和形态表象.宝才不会与我们失之交臂.同位置1200万像素.不同光源反映到照片上玉的表层表象是不同的.所以单看图片学鉴定会路越走越歪.同位置1200万像素.不同光源45度角拍照反映到照片上玉的表层表象更是不同的.所以单看图片学鉴定会路越走越歪.同位置1200万像素.不同光源直拍和45度角拍照反映到照片上玉的表层表象更是不同的.所以单看图片学鉴定会路越走越歪.

所以对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误.

自然风化原石的壳感------表层风干的白菜状解理态包裹.

呈紧缩态.而未经千百万年风化的表层是开放态岩石断面.

真古玉各种沁态表象必符合原石自然态风化表象.

通过观查原石自然态风化表象来学认古玉器.()

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12#
 楼主| 发表于 2010-6-6 11:47:00 | 只看该作者

红山文化 出土现场生坑态(任南红山文化网教材)

对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误.

     关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔,土质不同、文化层、文化区众多、故象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层,文化区的古玉、那怎么办呢?!

     我一直重复一个方法、次生物之自然象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化,如熟、裂、孔、坑、色、留、缩.浆、等原生态后天之变化为次.多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了,认古玉首先学认自然态灰浆.灰浆的产生规律和形态表象更要掌握.

    自然界中.石头发生吐灰浆也是有规律的.首贴例举的题目.大家己掌握了?掌握了自然态灰浆.灰浆的产生规律和形态表象.宝才不会与我们失之交臂.同位置1200万像素.不同光源反映到照片上玉的表层表象是不同的.所以单看图片学鉴定会路越走越歪.同位置1200万像素.不同光源45度角拍照反映到照片上玉的表层表象更是不同的.所以单看图片学鉴定会路越走越歪.同位置1200万像素.不同光源直拍和45度角拍照反映到照片上玉的表层表象更是不同的.所以单看图片学鉴定会路越走越歪.

所以对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误.

自然风化原石的壳感------表层风干的白菜状解理态包裹.

呈紧缩态.而未经千百万年风化的表层是开放态岩石断面.

真古玉各种沁态表象必符合原石自然态风化表象.

通过观查原石自然态风化表象来学认古玉器.()

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 楼主| 发表于 2010-6-6 11:53:00 | 只看该作者

出土现场生坑态(任南红山文化网教材)

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14#
 楼主| 发表于 2010-6-6 11:54:00 | 只看该作者

出土现场生坑态(任南红山文化网教材)

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 楼主| 发表于 2010-6-6 11:54:00 | 只看该作者

出土现场生坑态(任南红山文化网教材)

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 楼主| 发表于 2010-6-6 11:55:00 | 只看该作者

出土现场生坑态(任南红山文化网教材)

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 楼主| 发表于 2010-6-6 11:56:00 | 只看该作者

出土现场生坑态(任南红山文化网教材)

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 楼主| 发表于 2010-6-6 11:57:00 | 只看该作者

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对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误.

     关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔,土质不同、文化层、文化区众多、故象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层,文化区的古玉、那怎么办呢?!

     我一直重复一个方法、次生物之自然象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化,如熟、裂、孔、坑、色、留、缩.浆、等原生态后天之变化为次.多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了,认古玉首先学认自然态灰浆.灰浆的产生规律和形态表象更要掌握.

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 楼主| 发表于 2010-6-6 11:57:00 | 只看该作者

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对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误.

     关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔,土质不同、文化层、文化区众多、故象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层,文化区的古玉、那怎么办呢?!

     我一直重复一个方法、次生物之自然象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化,如熟、裂、孔、坑、色、留、缩.浆、等原生态后天之变化为次.多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了,认古玉首先学认自然态灰浆.灰浆的产生规律和形态表象更要掌握.

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发表于 2010-6-6 11:57:00 | 只看该作者


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