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任南红山文化网全体同仁祝北京市石刻艺术博物馆副研究馆员刘卫东生日快乐!

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21#
发表于 2010-5-22 13:56:00 | 只看该作者

鬼崽岭下埋藏的万尊石像从何而来?

(2008-04-15 00:09:35)
标签:

鬼崽岭

石像

文化

分类:奇闻天下
 鬼崽岭(上)

今天要说的奇事发生在湖南省道县,那里有一个极为神秘,又略带阴森的小山岭,当地人对那个地方历来是敬而远之,那么到底是什么让这个神秘的山岭蒙上了一层神秘的色彩呢?

ANG="EN-US"> 

在湖南省道县田广洞村的陈家山西侧,一个不高的小山包上,遍布着形态各异,装束不同的石人,据估算石人的数量足有上万尊!这些石人不高,大都在ANG="EN-US">40ANG="EN-US">80厘米之间,有的石人五官身形清晰可辨,有的却已经十分模糊,只能依稀看到轮廓。这些密密麻麻的石人到底是何时雕刻的?他们为什么被放置在这里?附近村民又为何对这里敬而远之呢?

ANG="EN-US"> 

这座神秘的小山岭,紧紧地依靠在一座名为陈家山的大山旁,岭上密布树林,高大的松树把这个小小的山岭完全笼罩了起来……岭上绿树成荫,太阳很难直接照射进来,站久了,一股阴森森的感觉便油然而生……外人一走到这里,就会被藏于林间的成片石人所震撼。石人大都是古代武士的模样,他们身披盔甲,手拿利剑。

ANG="EN-US">    这里叫做鬼崽岭,当地人也不知道这个名字的由来,只是听长辈们说自己的祖先在宋朝就搬到了这里,搬来的时候就已经有漫山遍野的石人了。长期以来,这里曾被当地人视为禁地,只有家中或是村里遭遇大的灾祸或是战乱,村里人才会来此祭奠。当地人并不知道这么多的石像是何时修建,又是为谁修建的。

从石像上斑驳陆离的表面纹理判断,它们的年代应该已经非常久远了。人们把这些石像称为“鬼崽崽”,把这座遍布石人的小山包称为“鬼崽岭”。

  村民们说附近有一位老人,是村里派来专门负责看守石像群的,为了能够了解更多有关石像的情况,我们找到了这位石像守护人。

从老人的行为中我们不难看出,这些石人在当地人的心中有着特殊的位置。老人在这里守望石像已经有十二年了,可他对于石像的真正来历却仍然是一无所知。

当地政府已经把“鬼崽岭”的石人列入了文物保护项目,并用铁丝将石人最为集中的地方围了起来加以保护,但是,对于石人的来历,当地政府也同田广洞村的村民一样,所知甚少。

湖南省道县文化局局长黄福先告诉记者,他们也曾经想找出那些神秘石像的来龙去脉,但是,一番查找后却发现,除了当地老百姓的传说根本就没有什么正经的历史记载。如今他也很着急,除了想弄清石像的来历外,还想采取全面的保护措施。据黄局长讲,这种石像不但地面上有,前些年有考古人员称,在“鬼崽岭”的地下还埋有很多石像,而且其数量也是相当的惊人。

我们的记者在当地找到了一位曾经参与考察“鬼崽岭”石像的村民,也得到了类似的回答。村民告诉记者,2003年ANG="EN-US">8月,北京考古研究院一个高院长来这里考察,他从地表向下挖掘了一米五深,挖出了几百个石像,这些石像叠成了九层。

很难想象,九层石像叠加在一起的景象,而且埋藏得如此密集。

为了探清万尊石像的来历,记者立即联系了北京石刻艺术博物馆的副研究馆员,刘卫东,请他也赶到鬼崽岭一同寻找谜底。刘卫东是专门从事古代石刻研究工作的专家,几个月前他曾经对这里的石像进行了初步考察。记者和刘卫东会合后,再次来到鬼崽岭……

当天正巧赶上当地有关部门将石像群中倒塌的大树扶起。这棵桂花树是被大雪压倒的。为了能将翘起的树根重新填回土里,人们只能将原来树根下面的土壤重新挖开,将树根回填。而这恰巧为我们实地验证地下埋藏的石像提供了便利……

刘卫东判断,如果对树根下面的土壤进行挖掘,一定会有更多的石人被挖出……

工人们刚挖掘了深不到半米,面积不过一平米,居然出现了二十多尊石像!密度如此之大,让在场的人都倍感震惊,很难想象:我们脚下这块不高的小山岭中,到底埋藏着多少石人?

ANG="EN-US"> 

分布在湖南省道县田广洞村附近的小山包上的万尊石人,引起了人们的关注。石人不高,大都在ANG="EN-US">40ANG="EN-US">80厘米之间,而且地上、地下均有发现?这些石像到底是何时雕刻的?它们为什么被放置在这里呢?来自北京石刻艺术博物馆的刘卫东,想先通过对石像石质硬度的测试,以及石像被风蚀的程度,来大致判定一下石像的雕刻时代。

通过仪器测量,这些石像的石材硬度为ANG="EN-US">5的,在普通的石质中已经属于比较坚硬了,这样硬度的石头现在已经被风雨磨蚀的几乎无法辨认了,说明它的建造年代应该在唐宋之前,距今大致也有1000年以上了。

随后,刘卫东又打算从石人的装束,形态上对其年代作出判定,可当他观察完地表的这些石人之后,却显得有些犹豫不决了………

    刘卫东发现,这些石像大概有90%都是一个时期的,也就是最初刻造这些石像的时期;还有10%是属于1000年以内的。当地的地方志是从宋代开始记载有鬼崽岭的,也就是说从那时候起,这些埋在地下的石像被人陆陆续续地发现。从石像地服饰铠甲形制上看,分为不同的朝代不同的时期,目前可以确认的朝代石人,从唐宋到明清时期的都有,其跨度在上千年,乃至数千年。

这种明显刻有鱼鳞式铠甲的武士就应该属于唐宋以后的产物,而这种铠甲片并排排列的盔甲,则属于更早时期的产物,类似这样的时代特征还有很多……这说明,石像是不同时期雕刻的,但是,人们为什么要连续数千年不停地雕刻石像,并摆放在这里呢?

就在大家对此疑惑不解的时候,另一位同样研究鬼崽岭的民间人士,为我们提供了新的线索,他叫周承儒,是湖南电视台湘潭记者站的主任记者,对于鬼崽岭的神秘石像,周承儒已经研究了多年,据他分析整个鬼崽岭都是人为堆砌起来的……

周承儒认为,鬼崽岭的土是熟土。所谓熟土是指这里的土不是自然形成的,而是经人筛选,并有意堆积在这的。听了周承儒的判断了,我们立刻意识到了这一点,在整个鬼崽岭几乎没看见一块普通的山石,所有露在表面或是埋在地下的石头都是石像。如果是自然形成的山岭,怎么会连块普通的石头都没有呢?

随后刘卫东对这里的土质进行了取样观察,在红色的土壤中发现了很多白色细小颗粒,这些颗粒到底是什么?为了解开这一谜团,刘卫东打算将土壤带回北京进行化验分析,如果这里的山岭是人为堆砌的,那么这一发现将是揭开万尊石像谜团的突破口!

在经过当地部门同意后,刘卫东借出了几尊石像,打算带回北京进行试验室分析,并希望能以此判断出鬼崽岭石像群雕刻的最早年代。正当我们要起程回京的时候,又得知了一个让人意想不到的线索……

 

这条意想不到的线索,是当地的一位名叫秦秋元的老者提供的,这位老先生声称自己是秦始皇的后裔,鬼崽岭的石像与他们这个族系有着千丝万缕的联系。人工堆砌的山岭,万尊武士石像,秦始皇后裔,将这些词汇联系起来,我们似乎依稀看到了秦始皇兵马俑的影子,难道这里真的与秦始皇有着某种关联吗?下周二同一时间,我们将继续为您揭秘——《鬼崽岭》。

 

以上节目在北京电视台BTV-3《魅力科学》节目中播出

播出时间:4月8日   12:45   21:35

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发表于 2010-5-22 13:57:00 | 只看该作者

展现北京四合院文化的门楼

展现北京四合院文化的门楼
 10月15日下午,鼓楼西大街31号四合院的门楼被拆了。在中轴线工程中,这座四合院是拆迁对象。

  文物鉴定员刘卫东曾经试图保住这座门楼,并希望能将它整体迁移用于展示。他认为,这是一座具有很强艺术价值,能代表北京四合院文化的门楼。

  但是,刘卫东的努力刚刚开始,门楼已成废墟,其中最有保存价值的一对门墩儿也失踪了。

  门楼被拆门墩儿失踪

  鼓楼西大街31号四合院的拆迁从6月份开始,到8月底时,这里只剩了北屋和门楼。

  北屋屋主马先生说,10月15日下午1时30分左右,他和妻子正休息时,屋外突然传来一声巨响,出门看时,外面尘土飞扬,七八个工人和一辆铲车正在拆除门楼。马先生和妻子上前阻拦,但无人理睬。不到一个小时,门楼成了一片废墟。

  “我在这里生活了整整59年,现在却只能眼睁睁看着门楼倒下……”马先生说,这座四合院是他父亲从别人手中买下的,当年他只有4岁。

  马先生还说,门楼被拆后,原本置于门口的一对门墩儿也先后失踪了。他说,19日晚,几名工人搬走了一只,并声称要将它搬到拆迁办暂时保存。第二天早起时,他发现另一只门墩儿也不知去向。

  20日中午,鼓楼大街拆迁办公室工作人员对记者说,他们并没有看见过门墩儿。记者随后致电鼓楼西大街拆除工作负责人孙广伟。孙很肯定地说,他们的工人并没有搬走门墩儿。

  专家遗憾保护未果

  就在门楼被拆前一天,北京石刻艺术博物馆副研究馆员、文物鉴定员刘卫东曾赶到这里进行考查,并希望对门楼实施整体迁移,用于展示北京四合院文化。

  刘卫东说,他是在接到一名文物爱好者的反映后赶到现场进行考查的。他认为,这座门楼应是清朝时期的建筑,有一百多年历史,保存非常完好,能代表北京四合院文化,有很强的艺术价值。因此,临走时,他叮嘱屋主马先生一家要照看好门楼,他回去安排搬迁门楼的事。但是,第二天下午,他接到马先生电话后赶到现场时,门楼已成废墟。

  对于两只门墩儿的失踪,刘卫东颇为痛心:“这对抱鼓形的门墩儿花纹繁琐、雕功复杂。保存得那么好的门墩儿已经不多了,如果就这样流失了真可惜!”

  风貌建筑保护成难题

  昨天(10月20日),北京石刻博物馆保管部王主任对记者说,鼓楼西大街31号门楼是一种民俗艺术,对于这样有代表性的建筑,博物馆希望能够收藏,因为它们记录了民间历史的痕迹,并有深厚的文化内涵。

  拆迁办一名不愿透露姓名的工作人员则对记者说,他们事前并不知道门楼具有保护价值,也并未与文物部门有过联系。

  记者昨天还联系到西城区文物所马所长。马所长说,该门楼虽然不能算是定上级别的文物,但它属于可以展示北京文化的风貌建筑。他说:“北京的传统建筑是拆一座少一座了!这样的建筑就这样被拆了是很可惜的。只要能保护的,我们都应该尽力保护。”

  马所长认为,保存这种风貌建筑除了依靠政府力量之外,还需要社会力量的加入。他说,如何既保护好传统的建筑,又保证城市的建设,眼下还是个难题。

  图:10月5日,中央戏剧学院舞台设计专业学生郑博为鼓楼西大街31号四合院门楼拍下了这张照片。郑博说,他当时想为这座保存完好的门楼做个模型。但是,当他15日下午去度量门楼高度时,却只看到了一片废墟。

  郑博说,此前,他为门楼模型取的名字是———为了失去的纪念。
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发表于 2010-5-22 13:57:00 | 只看该作者

生日快乐!

                   刘卫东老师生日快乐!

 

 

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任南红山文化网全体同仁祝北京市石刻艺术博物馆副研究馆员刘卫东生日快乐!

任南红山文化网全体同仁祝北京市石刻艺术博物馆副研究馆员刘卫东生日快乐!
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发表于 2010-5-22 13:58:00 | 只看该作者
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中国古代造像艺术展将在北京石刻艺术馆开展
时间: 2010-05-17 17:43:45 来源: 新华网 丁肇文  发表评论>>
关键词: 造像 艺术展 北京卡通 石刻艺术 国际博物馆日

内容摘要: 为期两个月的“中国古代造像艺术展”,将从明天(5月18日)起在位于白石桥的北京石刻艺术博物馆正式开展。此次展览是为了配合“国际博物馆日”,由北京石刻博物馆、中国收藏家协会玉器专业委员会、任南红山文化网、北京卡通艺术博物馆等联合举办的,也是国内首次举办“古代造像艺术展”。

  为期两个月的“中国古代造像艺术展”,将从明天(5月18日)起在位于白石桥的北京石刻艺术博物馆正式开展。

  此次展览是为了配合“国际博物馆日”,由北京石刻博物馆、中国收藏家协会玉器专业委员会、任南红山文化网、北京卡通艺术博物馆等联合举办的,也是国内首次举办“古代造像艺术展”。

  据参与此次展览筹备的石刻博物馆专家刘卫东介绍,此次亮相的很多文物,包括多件石刻馆的珍品是首次向社会公开,展品的材质则包括玉、石、金、铜、木、竹、陶、瓷等多个品种;展品年代跨度大,最早的展品距今已有8000年。此外,展览期间主办方还将适时邀请专家为收藏爱好者鉴定佛造像类、玉器类和石雕类文物。展览期间,每天还将安排专家和藏家代表现场接受收藏爱好者的咨询。(记者丁肇文)

25#
发表于 2010-5-22 14:00:00 | 只看该作者

老华侨重金买回 21块宫廷石刻“回家”(图)

2007-10-27 10:34

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昨日中午12时许,两辆搬家公司的大卡车停在位于河北路上素有“世界唯一能吃的博物馆”之称的“粤唯鲜”酒楼门前,21块明清时代的汉白玉质地的宫廷石刻被工人们先后搬上了卡车。这些极富文献价值的宫廷石刻将作为天津一位知名老华侨献给2008年北京奥运会的礼物,永久地收藏在北京石刻艺术博物馆内。

  据了解,这21块宫廷石刻是这位老华侨20年来走访世界各地花重金买回来的,每块石刻上都清晰地记载着明清时代的一段历史。这位老华侨时任天津侨商会副会长,他不愿提及自己的姓名,只觉得自己在做一件应该做的事。老人说,这些石刻就像自己的孩子一样,他虽然很舍不得,但更清楚汉白玉本身就产在北京一带,那里才是它们的家,所以决定让这些“孩子”回家。

  从北京赶来接这些“孩子”回家的北京石刻艺术博物馆副研究馆员刘卫东对天津这位老华侨的义举感慨颇多。刘卫东说,这些宫廷石刻对于研究明清时代的历史和文化很有价值,他代表整个北京石刻艺术博物馆对老华侨的义举表示感谢。他们将把这21件来自天津的宫廷石刻放到博物馆原有的700件石刻艺术中,给参观者提供更多的石刻艺术文化。

  下午4时许,在天津老华侨吻别了自己的最后一个“孩子”后,装载着21块珍贵宫廷石刻的卡车驶向北京。

稿源北方网 编辑周华婷

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发表于 2010-5-22 14:00:00 | 只看该作者

探访北京惟一摩崖石佛像群

2005-12-12  北京科技报: 姜莹莹

门头沟石佛村摩崖造像群是北京惟一将佛像雕凿在悬崖峭壁上的造像群。专家从石刻文字的年代和雕刻风格认为,造像群是同一朝代同一时期雕凿而成。

  18尊佛像雕在崖壁上

  北京门头沟戒台寺附近有一个石佛村,那里有一处大规模的摩崖造像群。造像群坐东朝西,整个山崖大概几十米高,山崖间各佛像随岩石高低错落。在山崖石壁上能看到18尊佛像,这些佛像造像也各不相同,有菩萨、观音、释迦佛、阿弥陀佛、药师佛等等。

  佛龛形状很有特点,有圆形、方形,还有葫芦形。在众多的佛像群里,有一龛一佛二菩萨的造像,通常,这种造像都是中间坐佛,两位菩萨各站两边,而这龛里的一佛二菩萨均为坐像。

  一尊佛像引出雕刻年代疑问

  北京石刻艺术博物馆副研究员刘卫东到石佛村考察时,曾看到崖壁上一些很有价值的文字,与他在北京八大处一个隐蔽的地方所发现的刻字有很大关系,这让刘卫东对先前摩崖造像属不同时期雕刻的说法产生了疑问。

  刘卫东介绍,山腰拐角处的圆龛佛像两边的石刻文字,分别记载了“京都清塔寺比丘成玉造”和“南无阿弥陀佛”。这与雕刻年代究竟有什么关系?刘卫东说,石像中间的隔梁上曾有一些隐隐约约的字刻痕迹,但现在已经看不清了。据《门头沟文物志》记载,此处的文字应该是“嘉靖八年十二月”,也就是明世宗嘉靖八年,即公元1529年。

  八大处为摩崖造像群的雕刻年代做了见证

  据八大处公园管理处公关部主任范燕丽介绍,西山八大处公园之前并没有第九处,后来一些游客常在第八处的证果寺“秘摩崖”隐约看见对面山上有佛像,一些好奇的游客就会去寻找,可是每到近处时却都没有结果。后来一些游客发现了这里的佛像,便告知了管理处,经修路之后,第九处对游人开放,并被称为“摩崖谷”。

  记者来到第九处,那里的石像上有“明嘉靖三十二年十一月”的刻字,同时也有与石佛村相同的“京都青塔寺比丘成玉”。第九处的“青”与石佛村的“清”虽然不同,但是二者互通。“清塔寺”系明朝天顺初年郭真在元代大永福寺的废墟上重建,经明英宗朱祁镇敕赐寺名为“青塔寺”。在第九处“摩崖谷”,一个仅有1平方米左右的崖壁上刻有两个完全不同风格的佛像,但都用了同一个落款,因此,刘卫东结合石佛村和第九处石像造像风格和崖壁上的刻字,认为石佛村的佛像应该出于同一时期。  

  18尊佛像雕在崖壁上

  北京门头沟戒台寺附近有一个石佛村,那里有一处大规模的摩崖造像群。造像群坐东朝西,整个山崖大概几十米高,山崖间各佛像随岩石高低错落。在山崖石壁上能看到18尊佛像,这些佛像造像也各不相同,有菩萨、观音、释迦佛、阿弥陀佛、药师佛等等。

  佛龛形状很有特点,有圆形、方形,还有葫芦形。在众多的佛像群里,有一龛一佛二菩萨的造像,通常,这种造像都是中间坐佛,两位菩萨各站两边,而这龛里的一佛二菩萨均为坐像。

  一尊佛像引出雕刻年代疑问

  北京石刻艺术博物馆副研究员刘卫东到石佛村考察时,曾看到崖壁上一些很有价值的文字,与他在北京八大处一个隐蔽的地方所发现的刻字有很大关系,这让刘卫东对先前摩崖造像属不同时期雕刻的说法产生了疑问。

  刘卫东介绍,山腰拐角处的圆龛佛像两边的石刻文字,分别记载了“京都清塔寺比丘成玉造”和“南无阿弥陀佛”。这与雕刻年代究竟有什么关系?刘卫东说,石像中间的隔梁上曾有一些隐隐约约的字刻痕迹,但现在已经看不清了。据《门头沟文物志》记载,此处的文字应该是“嘉靖八年十二月”,也就是明世宗嘉靖八年,即公元1529年。

  八大处为摩崖造像群的雕刻年代做了见证

  据八大处公园管理处公关部主任范燕丽介绍,西山八大处公园之前并没有第九处,后来一些游客常在第八处的证果寺“秘摩崖”隐约看见对面山上有佛像,一些好奇的游客就会去寻找,可是每到近处时却都没有结果。后来一些游客发现了这里的佛像,便告知了管理处,经修路之后,第九处对游人开放,并被称为“摩崖谷”。

  记者来到第九处,那里的石像上有“明嘉靖三十二年十一月”的刻字,同时也有与石佛村相同的“京都青塔寺比丘成玉”。第九处的“青”与石佛村的“清”虽然不同,但是二者互通。“清塔寺”系明朝天顺初年郭真在元代大永福寺的废墟上重建,经明英宗朱祁镇敕赐寺名为“青塔寺”。在第九处“摩崖谷”,一个仅有1平方米左右的崖壁上刻有两个完全不同风格的佛像,但都用了同一个落款,因此,刘卫东结合石佛村和第九处石像造像风格和崖壁上的刻字,认为石佛村的佛像应该出于同一时期。  


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发表于 2010-5-22 14:00:00 | 只看该作者

密云怪崖“泼水现字” 专家疑为清代墨迹

      昨天,来自中国科学院地质与地球物理研究所、北京石刻艺术博物馆、北京市地质工程研究院的3名专家专程赶到位于石城镇红星村附近的知名怪崖前,对崖上“泼水现字”的现象进行了实地“会诊”。经仔细勘察并结合当地历史,专家认为,山崖上的汉字极有可能是在晚清时候留下的墨迹,而非自然形成。

  昨天上午,专家来到这块流传甚广的怪崖前,只有几平方米的这片石崖看起来和平常的北方石崖没有什么两样,可把这片石崖用水浇湿了之后,奇迹就出现了:一行行竖排的大写的数字和汉字逐渐显现出来,水干了之后,汉字就消失了。石崖上显现的汉字有些能清晰地辨认出来,是大写的“六十”、“七十”、“九十”、“一百”、“王”等字,每个字高为3厘米,宽2厘米,呈蓝黑色。据今年已经73岁的王殿奎老人讲,在他小的时候,听他爷爷说,这片怪崖汉字就已经存在了。

  据北京石刻艺术博物馆副研究馆员刘卫东分析,汉字显像人为的因素很大,首先就是列排序,其次数字较多。根据山崖前有金矿洞口和建过山神庙这两点线索,这些汉字很可能是人们记录下的人工费或功德钱。而就为何只有泼水才能显字这一现象,中国科学院地质与地球物理研究所研究员郑详身解释说,这主要跟当地的岩石成分有关。他说,当地山崖为变质岩,墨迹写上去之后,会向内渗透,经过上百年的风化,岩石表面形成了一层极薄的钙化膜,在泼水之后,钙化膜会变得十分透明,所以文字就显现了出来。
 
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发表于 2010-5-22 14:01:00 | 只看该作者
北京石刻艺术博物馆专家参加失窃石刻文物鉴定

查看次数:40 时间:2009-12-17 14:25:04
oZoom(16)">大 oZoom(14)">中 oZoom(12)">小】【oPrint()">打印】 【关闭
    2009年12月3日,北京石刻艺术博物馆馆员、北京市文物鉴定委员会委员刘卫东应海淀区公安部门邀请,赶赴石刻文物失盗现场调查取证,返回后又与老专家吴梦麟及时为失盗石刻文物出具鉴定意见,并上交稽查大队备案。

    近年来,由于文物犯罪分子猖獗,田野石刻文物被盗现象时有发生。特别是年底将至,文物单位更应以此为警钟加强文物安全防范工作。
·北京文博交流馆与24中学结对促进“双语导游”工作
·正阳门管理处进行安全教育和灭火疏散演习
·正阳门箭楼监控设备升级完成
·北京艺术博物馆举办“当阳峪窑瓷器学术研讨会”
·“5.18”国际博物馆日首都博物馆艺术团正式成立
·首都博物馆推出两项展览迎接“5.18”国际博物馆日
·2010年北京“5.18”国际博物馆日启动仪式在首都博物馆举行
·北京设计院工作人员参观徐悲鸿纪念馆
·北京科技大学师生送徐悲鸿纪念馆锦旗
·白塔寺管理处举办《第四届白塔寺杯残疾人书画艺术品展》
29#
发表于 2010-5-22 14:02:00 | 只看该作者
八王坟所葬公主指间有蹼相连 牌楼题字泄天机
2005-06-27 14:45:12 千龙网 文章内容彩信发送  

 

 继6月7日,城建道桥公司在通惠河北路八王坟段工地施工时挖出清代一品文官石像后,近日,经过勘探,北京市文物考古队又在据第一次出土石像地点约10米远的地方,挖出了武将翁仲石像和石碑等一批文物。

  武官石像有破损

  疑在“文革”时被毁

  据介绍,一品大员文官石像出土后,北京市和朝阳区的两级文物部门专家来到现场进行考证,并作出了该地段施工暂停,先进行文物勘探的决定。6月10日,北京市文物考古队进驻该工地,每天在现场进行勘探。很快,队员在原来出土石像地点挖出了神道的砖石结构层,距文官像约10米远的地方还挖出了武将的翁仲石像和石碑等一批文物。


  武将石像与原来出土的一品大员文官石像大小和材质相似,为整块汉白玉雕成,高约3米,重约5至7吨,身着盔甲,双手执戟于腹前。遗憾的是石像鼻部和戟部有破损,石像拦腰还有锈蚀的钢丝绳,很明显,这些原本在地上的石像是后来被人为埋到了地下。考古队现场勘探负责人孙恩道介绍说,这很可能是“文革”破四旧时造成的。

  八王坟旁葬公主

  牌楼题字泄天机

  “八王坟”因被封为“八王”的努尔哈赤第12个儿子阿济格死后葬于此地而得名,为什么陵寝不是“八王坟”呢?出土的石像南侧30米处有一座基本完好的牌楼,坊额写有“金枝毓德”的文字。朝阳区文委曹彦生等专家介绍,“金枝毓德”是指女德和公主,根据史料记载,墓主人是被民间称为佛手公主的和硕和嘉公主。

  另据介绍,按清朝的墓地设计,神道的南侧是牌楼,神道的后面是享殿,享殿的后面是地宫陵寝。目前,牌楼还保存完好,佛手公主的陵寝应该位于现在刚刚拆迁的西大望路建东旅馆。

  碑文证实主人身份

  公主驸马合葬于此

  新出土的石碑,高约3米,宽约1米,厚约0.5米,顶部有破损,上面刻有满汉两种文字的碑文,碑文有“兵部尚书和硕额驸、一等忠勇公碑文”等字样。文物专家刘卫东介绍,石碑为福隆安的,再次证实该墓应为和硕和嘉公主与其丈夫福隆安合葬的陵寝。此外,此前未完全出土的龟趺也已完全出土。

  “佛手公主”

  指间有蹼相连

  文物专家、北京石刻艺术博物馆副研究馆员、文物鉴定委员刘卫东介绍,据资料显示,清高宗乾隆皇帝共抚养了11个女儿,除一个养女为弟弟弘昼的女儿外,其他10个女儿都是亲生的。四女儿被封为和硕和嘉公主,为纯惠皇贵妃苏氏所生。由于和硕和嘉公主生下来后,手指之间有蹼相连,呈佛手状,被民间称作“佛手公主”。

  和硕和嘉公主生于乾隆十年(1745年)12月,后下嫁福隆安,23岁时薨逝。福隆安姓富察氏,其父富察博恒,系孝贤纯皇后的弟弟,属于满洲镶黄旗,是当时的大学士、驻藏大臣、一等忠勇公、平定大小金川的功臣。由于福隆安娶了和硕和嘉公主为妻,因此被授为和硕额驸、御前侍卫。后先后任兵部尚书、工部尚书等职,乾隆四十九年(1784年)卒,谥“勤恪”。

  新闻回顾

  6月7日晚6点多,城建道桥公司的施工人员在修建通惠河北路时,挖出了身高约3米的汉白玉石像,经文物专家鉴定,巨型石像是清代石像“翁仲”,是清代乾隆皇帝女儿佛手公主陵寝神道两边安放的石像。

  石像重达5至7吨,为一成年男子的雕像,雕像身着清朝官员的朝服,胸前雕有鹤的图案,脖挂朝珠,腰间左右侧分别雕有佩刀和香袋图案,朝服下摆雕有暗八仙图案,双手抱于腹前,袖口呈马蹄状,为一品大员文官雕像。

 

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发表于 2010-5-22 15:07:00 | 只看该作者
以下是引用那棵橡树在2010-5-21 21:21:00的发言:

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