古玉收藏鉴赏过程和终极目的探讨--感悟-开悟

童子颂经

以下是引用妙难思在2007-6-12 10:56:28的发言：

    神气\精神\寄托，我个人认为是很重要的。如果没有的话，谈任何事情都可能另有它意！比如在金沙出土的太阳神金箔，用现代技术却无法仿制出那么薄。现在的人如此浮躁，又如何达到这样得意境？玩玉、赏玉、做人也是一样。

纯属个人所见

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童子颂经

古玉个人收藏鉴赏过程:先学会人与玉(物)相对待,再学习人与人相对待---安身立命;再学习人与众生相对待,修身养性,服务众生.

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一壶居士

以下是引用童子颂经在2007-6-14 22:29:42的发言：

古玉个人收藏鉴赏过程:先学会人与玉(物)相对待,再学习人与人相对待---安身立命;再学习人与众生相对待,修身养性,服务众生.

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童子对古玉个人收藏鉴赏过程的见解，还是讲的过程和起用，过程和目标是一不是二。一是什么？古玉个人收藏鉴赏过程和目标一言以蔽之：内圣外王！

abubuyou

以下是引用童子颂经在2007-6-9 23:41:37的发言：

身心性命的中心，并非在身心神气两者之间而已。神气，还只是道的用，“此两者同出而异名，同谓之玄。”能使身心神气相互发挥为用的，却是无名无相的道妙。为了使世俗观念容易了解，也可勉强另为它取名叫“玄览”，叫它为睿智或慧智。因此，便有第三步修心智成就的说法，所谓“涤除玄览，能无疵乎！”这是说到了道智成就的时候，澡雪精神还须洗炼，必须达到法天法地而“曲成万物而不遗”的纯粹无疵，才能返还本初，合于自然之道。到此才能心如明镜，照见万象。物来则应，过去不留。洞烛机先，而心中不存丝毫物累。－－－南师见地

學習

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童子颂经

向abubuyou老师敬茶!

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通过参加<任南红山文化网>论坛研讨，感悟任南先生和给位爱红山、敬先祖、寻华夏之根源、续中华优秀传统的各位师长之大家风范，用任氏十二字鉴定法学习鉴别红山诸古玉真品，与红山诸古玉真品真诚对话，内省自身盘吐污垢、内修静定清净元明。

abubuyou

以下是引用童子颂经在2007-7-30 23:44:42的发言：

向abubuyou老师敬茶!

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通过参加<任南红山文化网>论坛研讨，感悟任南先生和给位爱红山、敬先祖、寻华夏之根源、续中华优秀传统的各位师长之大家风范，用任氏十二字鉴定法学习鉴别红山诸古玉真品，与红山诸古玉真品真诚对话，内省自身盘吐污垢、内修静定清净元明。

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abubuyou

以下是引用童子颂经在2007-7-30 23:44:42的发言：

向abubuyou老师敬茶!

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通过参加<任南红山文化网>论坛研讨，感悟任南先生和给位爱红山、敬先祖、寻华夏之根源、续中华优秀传统的各位师长之大家风范，用任氏十二字鉴定法学习鉴别红山诸古玉真品，与红山诸古玉真品真诚对话，内省自身盘吐污垢、内修静定清净元明。

與紅山諸古玉真品真誠對話

內省自身盤吐污垢

內修靜定清靜元明

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一壶居士

以下是引用abubuyou在2007-8-3 22:15:29的发言：

與紅山諸古玉真品真誠對話

內省自身盤吐污垢

內修靜定清靜元明

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一壶谢abubuyou先生对弟子童子晚辈的台爱！

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abubuyou

以下是引用一壶居士01在2007-8-4 9:33:10的发言：

一壶谢abubuyou先生对弟子童子晚辈的台爱！

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abu

給

居士

童子

敬茶

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冯鸣

无语{:soso_e160:}