巴 国

张骏伟

[upload=jpg,dsc_4610.jpg]UploadFile/2010-4/2010465455772515.jpg[/upload]
巴坟沟大石龟 龟头向西，体积1米乘1米乘1‘9米，弥凌岩化花岗片麻岩质，

该祭祀场由四部分组成，面积约 6 平方公里

 

 

[upload=jpg,dsc_4628.jpg]UploadFile/2010-4/2010465455757538.jpg[/upload]

 石龟背部的龙纹长25厘米

 

[upload=jpg,复件 dsc_4582.jpg]UploadFile/2010-4/2010465455775389.jpg[/upload]
无头孕妇孕妇腹部符号九 

 

 [upload=jpg,002-01-00.jpg]UploadFile/2010-4/2010466225199854.jpg[/upload]

 巴坟沟石龟背上的太阳文，其中一积三为太阳。

                      

                巴  国

     

      山海经中有一个《巴国》还有一个“成都载天”，这两个地方把人们弄得莫衷一是。人们自然认为这个情况可以与四川巴蜀及四川成都联系起来，尽管没有证据。但是“认为”一般并不需要证据，认为就是认为，一种说法罢了。

      鞍山市大孤山镇《巴坟沟》古符号东西南北分布四群，南北约6公里，东西约1、5公里。北部符号群分布一天然大石龟龟头向西，龟背之上满布人工原始符号群，符号中有天五、龙、太阳等，其中龙头向东。由于这些符号之中的太阳占据的是比天五图还高的最高位置，同时山海经中反映的主线应该是人和太阳的关系，例如“夸父逐日”因而我们称这种古符号为“太阳文”或“易经”，理由是在辽东半岛太阳的名字是“易头”这个关于“易头”的口头文化传承至今仍然如此。文就是“经”易头也是“易”故所谓太阳文就是《易经》。

      巴国，巴坟指的就是巴坟沟大石龟，坟字意：土（提土）山坡上，十为山坡上的十字，山坡上有文字的——巴，日就是龟，山海经中的“大荒之山，日月所入。”指的就是这种地方。坟地。巴字意是太阳在这里落下休息当然这地方也是太阳升起的地方，这里大石龟背上的“太阳文”说的可能就是巴国的开国大典。人们以巴为国名是为巴国，巴国人以“巴”为姓。巴坟沟现居民基本为巴姓。巴坟沟并不意味此地有古墓。坟地指的并不是墓地，坟地就是太阳落下的地方，坟指的是太阳文，太阳文可以证明这种地方是太阳降落的地方，在太阳降落的地方安葬死人，死人可随着太阳一起升起而得到再生。这样的地方就叫做坟地，也叫巴坟，是太阳晚上休息的地方。中国民间丧葬坟墓前有一石龟，石龟背驮石碑即生殖器上书故人的有关数据就是巴坟，意思就是故人可随太阳一起陨落也可以像太阳那样从新复活、升起。

     “巴”字指的是夜晚躺在母亲怀中睡觉的太阳，就是天妈怀中的太阳。山海经卷十八海内经记“西南有巴国。”这个巴国在巴坟沟的西南，今汤岗子，其出是尘土，息壤就是尘土，汤岗子温泉能治病的热矿泥就是能息病的所谓息壤。土话：音息痒，指的是一种舒适的感觉。

      “九”字是产妇的象形字，是生产了太阳的母亲——天妈，例如旭字就是这位生了十颗太阳的天妈、天妈共生了十颗太阳，乚字是九字的右半边，脚尖向上，乚字应该是母亲的怀抱。旭字中的日字是早晨离开母亲怀抱升起的太阳，而巴字中的日字是躺在母亲怀中睡大觉的太阳。（可参看“必要的引子”一文）

      巴坟在巴国的东面的一个山坡上，这个庞大的大石龟祭祀场是巴坟存在的客观依据而在巴坟升起的太阳又是巴国的祖，同时山海经中的巴国又可以与实地对号入座。建议大家以巴国为钥匙来开山海经这把锁或以山海经为钥匙打开辽东半岛的洪荒时代。

      山海经卷十海内南经记载：

      夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。      巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。斋旄马，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南。

山海经卷十八海内经记：

     “西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”

山海经中的巴国就在现汪家峪、巴坟沟、大孤山、唐家房、汤岗子。唐家房以西就是山海经中的都广之野，汪家峪以南即山海经中的天穆之野。

      夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。夏侯启在天穆之野，孟涂司神于巴，该神就是龙头山，龙头山由孟涂管理，该山山脊之上存有大量的原始符号群。该山东是为“犀牛”即大孤山。“巴蛇食象、、、、、”：龙头山尾出土过猛犸象化石，这种化石可以治病。“斋旄马”，该山即龙头山西北的黑砬子。龙头山就是山海经中的《窫寙》。

      研究山海经弄清楚巴国的位置意义很大，巴国的位置在“大荒之中”，“中”是易经天五图中的中，五行属土。

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abubuyou

以下是引用zhangjunwei在2010-4-6 5:47:00的发言：

此主题相关图片如下：dsc_4610.jpg

巴坟沟大石龟 龟头向西，体积1米乘1米乘1‘9米，弥凌岩化花岗片麻岩质，

该祭祀场由四部分组成，面积约 6 平方公里

 

 

此主题相关图片如下：dsc_4628.jpg

 石龟背部的龙纹长25厘米

 

此主题相关图片如下：复件 dsc_4582.jpg

无头孕妇孕妇腹部符号九 

 

 
此主题相关图片如下：002-01-00.jpg

 巴坟沟石龟背上的太阳文，其中一积三为太阳。

                      

                巴  国

     

      山海经中有一个《巴国》还有一个“成都载天”，这两个地方把人们弄得莫衷一是。人们自然认为这个情况可以与四川巴蜀及四川成都联系起来，尽管没有证据。但是“认为”一般并不需要证据，认为就是认为，一种说法罢了。

      鞍山市大孤山镇《巴坟沟》古符号东西南北分布四群，南北约6公里，东西约1、5公里。北部符号群分布一天然大石龟龟头向西，龟背之上满布人工原始符号群，符号中有天五、龙、太阳等，其中龙头向东。由于这些符号之中的太阳占据的是比天五图还高的最高位置，同时山海经中反映的主线应该是人和太阳的关系，例如“夸父逐日”因而我们称这种古符号为“太阳文”或“易经”，理由是在辽东半岛太阳的名字是“易头”这个关于“易头”的口头文化传承至今仍然如此。文就是“经”易头也是“易”故所谓太阳文就是《易经》。

      巴国，巴坟指的就是巴坟沟大石龟，坟字意：土（提土）山坡上，十为山坡上的十字，山坡上有文字的——巴，日就是龟，山海经中的“大荒之山，日月所入。”指的就是这种地方。坟地。巴字意是太阳在这里落下休息当然这地方也是太阳升起的地方，这里大石龟背上的“太阳文”说的可能就是巴国的开国大典。人们以巴为国名是为巴国，巴国人以“巴”为姓。巴坟沟现居民基本为巴姓。巴坟沟并不意味此地有古墓。坟地指的并不是墓地，坟地就是太阳落下的地方，坟指的是太阳文，太阳文可以证明这种地方是太阳降落的地方，在太阳降落的地方安葬死人，死人可随着太阳一起升起而得到再生。这样的地方就叫做坟地，也叫巴坟，是太阳晚上休息的地方。中国民间丧葬坟墓前有一石龟，石龟背驮石碑即生殖器上书故人的有关数据就是巴坟，意思就是故人可随太阳一起陨落也可以像太阳那样从新复活、升起。

     “巴”字指的是夜晚躺在母亲怀中睡觉的太阳，就是天妈怀中的太阳。山海经卷十八海内经记“西南有巴国。”这个巴国在巴坟沟的西南，今汤岗子，其出是尘土，息壤就是尘土，汤岗子温泉能治病的热矿泥就是能息病的所谓息壤。土话：音息痒，指的是一种舒适的感觉。

      “九”字是产妇的象形字，是生产了太阳的母亲——天妈，例如旭字就是这位生了十颗太阳的天妈、天妈共生了十颗太阳，乚字是九字的右半边，脚尖向上，乚字应该是母亲的怀抱。旭字中的日字是早晨离开母亲怀抱升起的太阳，而巴字中的日字是躺在母亲怀中睡大觉的太阳。（可参看“必要的引子”一文）

      巴坟在巴国的东面的一个山坡上，这个庞大的大石龟祭祀场是巴坟存在的客观依据而在巴坟升起的太阳又是巴国的祖，同时山海经中的巴国又可以与实地对号入座。建议大家以巴国为钥匙来开山海经这把锁或以山海经为钥匙打开辽东半岛的洪荒时代。

      山海经卷十海内南经记载：

      夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。      巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。斋旄马，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南。

山海经卷十八海内经记：

     “西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”

山海经中的巴国就在现汪家峪、巴坟沟、大孤山、唐家房、汤岗子。唐家房以西就是山海经中的都广之野，汪家峪以南即山海经中的天穆之野。

      夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。夏侯启在天穆之野，孟涂司神于巴，该神就是龙头山，龙头山由孟涂管理，该山山脊之上存有大量的原始符号群。该山东是为“犀牛”即大孤山。“巴蛇食象、、、、、”：龙头山尾出土过猛犸象化石，这种化石可以治病。“斋旄马”，该山即龙头山西北的黑砬子。龙头山就是山海经中的《窫寙》。

      研究山海经弄清楚巴国的位置意义很大，巴国的位置在“大荒之中”，“中”是易经天五图中的中，五行属土。

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給老師

敬茶了

零度漂移

以下是引用zhangjunwei在2010-4-6 5:47:00的发言：

此主题相关图片如下：dsc_4610.jpg

巴坟沟大石龟 龟头向西，体积1米乘1米乘1‘9米，弥凌岩化花岗片麻岩质，

该祭祀场由四部分组成，面积约 6 平方公里

 

 

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 石龟背部的龙纹长25厘米

 

此主题相关图片如下：复件 dsc_4582.jpg

无头孕妇孕妇腹部符号九 

 

 
此主题相关图片如下：002-01-00.jpg

 巴坟沟石龟背上的太阳文，其中一积三为太阳。

                      

                巴  国

     

      山海经中有一个《巴国》还有一个“成都载天”，这两个地方把人们弄得莫衷一是。人们自然认为这个情况可以与四川巴蜀及四川成都联系起来，尽管没有证据。但是“认为”一般并不需要证据，认为就是认为，一种说法罢了。

      鞍山市大孤山镇《巴坟沟》古符号东西南北分布四群，南北约6公里，东西约1、5公里。北部符号群分布一天然大石龟龟头向西，龟背之上满布人工原始符号群，符号中有天五、龙、太阳等，其中龙头向东。由于这些符号之中的太阳占据的是比天五图还高的最高位置，同时山海经中反映的主线应该是人和太阳的关系，例如“夸父逐日”因而我们称这种古符号为“太阳文”或“易经”，理由是在辽东半岛太阳的名字是“易头”这个关于“易头”的口头文化传承至今仍然如此。文就是“经”易头也是“易”故所谓太阳文就是《易经》。

      巴国，巴坟指的就是巴坟沟大石龟，坟字意：土（提土）山坡上，十为山坡上的十字，山坡上有文字的——巴，日就是龟，山海经中的“大荒之山，日月所入。”指的就是这种地方。坟地。巴字意是太阳在这里落下休息当然这地方也是太阳升起的地方，这里大石龟背上的“太阳文”说的可能就是巴国的开国大典。人们以巴为国名是为巴国，巴国人以“巴”为姓。巴坟沟现居民基本为巴姓。巴坟沟并不意味此地有古墓。坟地指的并不是墓地，坟地就是太阳落下的地方，坟指的是太阳文，太阳文可以证明这种地方是太阳降落的地方，在太阳降落的地方安葬死人，死人可随着太阳一起升起而得到再生。这样的地方就叫做坟地，也叫巴坟，是太阳晚上休息的地方。中国民间丧葬坟墓前有一石龟，石龟背驮石碑即生殖器上书故人的有关数据就是巴坟，意思就是故人可随太阳一起陨落也可以像太阳那样从新复活、升起。

     “巴”字指的是夜晚躺在母亲怀中睡觉的太阳，就是天妈怀中的太阳。山海经卷十八海内经记“西南有巴国。”这个巴国在巴坟沟的西南，今汤岗子，其出是尘土，息壤就是尘土，汤岗子温泉能治病的热矿泥就是能息病的所谓息壤。土话：音息痒，指的是一种舒适的感觉。

      “九”字是产妇的象形字，是生产了太阳的母亲——天妈，例如旭字就是这位生了十颗太阳的天妈、天妈共生了十颗太阳，乚字是九字的右半边，脚尖向上，乚字应该是母亲的怀抱。旭字中的日字是早晨离开母亲怀抱升起的太阳，而巴字中的日字是躺在母亲怀中睡大觉的太阳。（可参看“必要的引子”一文）

      巴坟在巴国的东面的一个山坡上，这个庞大的大石龟祭祀场是巴坟存在的客观依据而在巴坟升起的太阳又是巴国的祖，同时山海经中的巴国又可以与实地对号入座。建议大家以巴国为钥匙来开山海经这把锁或以山海经为钥匙打开辽东半岛的洪荒时代。

      山海经卷十海内南经记载：

      夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。      巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。斋旄马，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南。

山海经卷十八海内经记：

     “西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”

山海经中的巴国就在现汪家峪、巴坟沟、大孤山、唐家房、汤岗子。唐家房以西就是山海经中的都广之野，汪家峪以南即山海经中的天穆之野。

      夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。夏侯启在天穆之野，孟涂司神于巴，该神就是龙头山，龙头山由孟涂管理，该山山脊之上存有大量的原始符号群。该山东是为“犀牛”即大孤山。“巴蛇食象、、、、、”：龙头山尾出土过猛犸象化石，这种化石可以治病。“斋旄马”，该山即龙头山西北的黑砬子。龙头山就是山海经中的《窫寙》。

      研究山海经弄清楚巴国的位置意义很大，巴国的位置在“大荒之中”，“中”是易经天五图中的中，五行属土。

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我也给老师敬茶！龙井的新的~~   [em27]

张骏伟

谢谢您！

马纪宁

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gggg

学习

徐向阳

学习，谢谢您！[em27]

踏破铁鞋

学习，谢谢您！[em56][em27]

小超

以下是引用zhangjunwei在2010-4-6 5:47:00的发言：

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巴坟沟大石龟 龟头向西，体积1米乘1米乘1‘9米，弥凌岩化花岗片麻岩质，

该祭祀场由四部分组成，面积约 6 平方公里

 

 

此主题相关图片如下：dsc_4628.jpg

 石龟背部的龙纹长25厘米

 

此主题相关图片如下：复件 dsc_4582.jpg

无头孕妇孕妇腹部符号九 

 

 
此主题相关图片如下：002-01-00.jpg

 巴坟沟石龟背上的太阳文，其中一积三为太阳。

                      

                巴  国

     

      山海经中有一个《巴国》还有一个“成都载天”，这两个地方把人们弄得莫衷一是。人们自然认为这个情况可以与四川巴蜀及四川成都联系起来，尽管没有证据。但是“认为”一般并不需要证据，认为就是认为，一种说法罢了。

      鞍山市大孤山镇《巴坟沟》古符号东西南北分布四群，南北约6公里，东西约1、5公里。北部符号群分布一天然大石龟龟头向西，龟背之上满布人工原始符号群，符号中有天五、龙、太阳等，其中龙头向东。由于这些符号之中的太阳占据的是比天五图还高的最高位置，同时山海经中反映的主线应该是人和太阳的关系，例如“夸父逐日”因而我们称这种古符号为“太阳文”或“易经”，理由是在辽东半岛太阳的名字是“易头”这个关于“易头”的口头文化传承至今仍然如此。文就是“经”易头也是“易”故所谓太阳文就是《易经》。

      巴国，巴坟指的就是巴坟沟大石龟，坟字意：土（提土）山坡上，十为山坡上的十字，山坡上有文字的——巴，日就是龟，山海经中的“大荒之山，日月所入。”指的就是这种地方。坟地。巴字意是太阳在这里落下休息当然这地方也是太阳升起的地方，这里大石龟背上的“太阳文”说的可能就是巴国的开国大典。人们以巴为国名是为巴国，巴国人以“巴”为姓。巴坟沟现居民基本为巴姓。巴坟沟并不意味此地有古墓。坟地指的并不是墓地，坟地就是太阳落下的地方，坟指的是太阳文，太阳文可以证明这种地方是太阳降落的地方，在太阳降落的地方安葬死人，死人可随着太阳一起升起而得到再生。这样的地方就叫做坟地，也叫巴坟，是太阳晚上休息的地方。中国民间丧葬坟墓前有一石龟，石龟背驮石碑即生殖器上书故人的有关数据就是巴坟，意思就是故人可随太阳一起陨落也可以像太阳那样从新复活、升起。

     “巴”字指的是夜晚躺在母亲怀中睡觉的太阳，就是天妈怀中的太阳。山海经卷十八海内经记“西南有巴国。”这个巴国在巴坟沟的西南，今汤岗子，其出是尘土，息壤就是尘土，汤岗子温泉能治病的热矿泥就是能息病的所谓息壤。土话：音息痒，指的是一种舒适的感觉。

      “九”字是产妇的象形字，是生产了太阳的母亲——天妈，例如旭字就是这位生了十颗太阳的天妈、天妈共生了十颗太阳，乚字是九字的右半边，脚尖向上，乚字应该是母亲的怀抱。旭字中的日字是早晨离开母亲怀抱升起的太阳，而巴字中的日字是躺在母亲怀中睡大觉的太阳。（可参看“必要的引子”一文）

      巴坟在巴国的东面的一个山坡上，这个庞大的大石龟祭祀场是巴坟存在的客观依据而在巴坟升起的太阳又是巴国的祖，同时山海经中的巴国又可以与实地对号入座。建议大家以巴国为钥匙来开山海经这把锁或以山海经为钥匙打开辽东半岛的洪荒时代。

      山海经卷十海内南经记载：

      夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。      巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。斋旄马，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南。

山海经卷十八海内经记：

     “西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”

山海经中的巴国就在现汪家峪、巴坟沟、大孤山、唐家房、汤岗子。唐家房以西就是山海经中的都广之野，汪家峪以南即山海经中的天穆之野。

      夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。夏侯启在天穆之野，孟涂司神于巴，该神就是龙头山，龙头山由孟涂管理，该山山脊之上存有大量的原始符号群。该山东是为“犀牛”即大孤山。“巴蛇食象、、、、、”：龙头山尾出土过猛犸象化石，这种化石可以治病。“斋旄马”，该山即龙头山西北的黑砬子。龙头山就是山海经中的《窫寙》。

      研究山海经弄清楚巴国的位置意义很大，巴国的位置在“大荒之中”，“中”是易经天五图中的中，五行属土。

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进一步了解学习，感恩[em56]