一个良渚黑石头兽面纹璇玑

abubuyou

以下是引用zkg红山在2010-3-9 23:40:00的发言：

赞成李兄评述！开门老！另外想请教小兄，古人在琢制此器面纹眼睛有必要用管钻吗？

 

管鑽於良渚玉器上

之獸面紋眼睛

几無例外

此藏亦同

若為石材

將影響工法嗎

不是很了解兄的看点

就教了

敬茶了

李勇

以下是引用zkg红山在2010-3-9 23:40:00的发言：

赞成李兄评述！开门老！另外想请教小兄，古人在琢制此器面纹眼睛有必要用管钻吗？

倒也未必一定用，那个时候工艺又没有标准。只是就一般情况而言，良渚多园眼，管钻即钻的园，又相对省事

沧海

以下是引用abubuyou在2010-3-9 23:59:00的发言：

 

管鑽於良渚玉器上

之獸面紋眼睛

几無例外

此藏亦同

若為石材

將影響工法嗎

不是很了解兄的看点

就教了

敬茶了

多谢A版主！向您学习！我们经常会拿一些馆藏品以及精美玉器作为标尺来肯定和否定自己手中的玉器，殊不知我们犯了经验和教条主义，没有客观公正地看待事物。良渚文化距今5000—4000年，于1936年发现于浙江余杭良渚镇，1959年正式命名，它也必然经历了一个数量由少渐多制作由粗糙到日益精致装饰由素面发展到繁复的纹饰，形体由细小而曰趋大型化的过程。同样一个玉匠从开始琢玉到他最高水平所琢玉的水平是无法比的，还有每个个体之间的差异也导致治玉水平的高低，大家知道明代玉匠子冈，所制作的玉器精美无比，代表了当时的最高水平，如果我们以他的玉器为标尺，那么整个明代的玉器都是不对的，以工来衡量古玉的真假，是要不得，这会使我们走人歧途，眼光变得狭隘。这正好给制假者钻了空子。每个时期都有精品，但更多的应该是普品，共同构成一个金字塔，精品就是那塔尖。鉴定古玉的真假是多方面综合判断的，从玉料，形神，皮壳，包浆，沁色，工（只要是老工即可，不以粗，精为依据，更重要的是任南老师的——工上自然态）。这几方面缺一不可。以上就是本人辨别古玉真假的依据。对于这件藏品我已经説过了，就不説了！説的不对还请老师指正！给您敬茶了！

abubuyou

以下是引用zkg红山在2010-3-10 16:16:00的发言：

多谢A版主！向您学习！我们经常会拿一些馆藏品以及精美玉器作为标尺来肯定和否定自己手中的玉器，殊不知我们犯了经验和教条主义，没有客观公正地看待事物。良渚文化距今5000—4000年，于1936年发现于浙江余杭良渚镇，1959年正式命名，它也必然经历了一个数量由少渐多制作由粗糙到日益精致装饰由素面发展到繁复的纹饰，形体由细小而曰趋大型化的过程。同样一个玉匠从开始琢玉到他最高水平所琢玉的水平是无法比的，还有每个个体之间的差异也导致治玉水平的高低，大家知道明代玉匠子冈，所制作的玉器精美无比，代表了当时的最高水平，如果我们以他的玉器为标尺，那么整个明代的玉器都是不对的，以工来衡量古玉的真假，是要不得，这会使我们走人歧途，眼光变得狭隘。这正好给制假者钻了空子。每个时期都有精品，但更多的应该是普品，共同构成一个金字塔，精品就是那塔尖。鉴定古玉的真假是多方面综合判断的，从玉料，形神，皮壳，包浆，沁色，工（只要是老工即可，不以粗，精为依据，更重要的是任南老师的——工上自然态）。这几方面缺一不可。以上就是本人辨别古玉真假的依据。对于这件藏品我已经説过了，就不説了！説的不对还请老师指正！给您敬茶了！

向兄學習了

敬茶了

沧海

以下是引用abubuyou在2010-3-10 20:09:00的发言：

向兄學習了

敬茶了

a版主虚怀若谷，令人敬仰！给您敬茶了！

沧海

以下是引用姜迪文在2010-3-10 21:59:00的发言：

        工上自然态质变！工是基础，是根本！工并不能狭隘于单纯工法，造型.神态都是工的范畴。要不能大家都去收藏籽料.奇石算了，还谈什么玉文化！

每个人对老师的12字理解领会不同，深浅也不一样，只要能够结合自身实际融汇贯通，道理是一样的。

abubuyou

以下是引用zkg红山在2010-3-11 22:44:00的发言：

a版主虚怀若谷，令人敬仰！给您敬茶了！

學然後知不足

未知之事

太多了

小超

以下是引用zkg红山在2010-3-10 16:16:00的发言：

多谢A版主！向您学习！我们经常会拿一些馆藏品以及精美玉器作为标尺来肯定和否定自己手中的玉器，殊不知我们犯了经验和教条主义，没有客观公正地看待事物。良渚文化距今5000—4000年，于1936年发现于浙江余杭良渚镇，1959年正式命名，它也必然经历了一个数量由少渐多制作由粗糙到日益精致装饰由素面发展到繁复的纹饰，形体由细小而曰趋大型化的过程。同样一个玉匠从开始琢玉到他最高水平所琢玉的水平是无法比的，还有每个个体之间的差异也导致治玉水平的高低，大家知道明代玉匠子冈，所制作的玉器精美无比，代表了当时的最高水平，如果我们以他的玉器为标尺，那么整个明代的玉器都是不对的，以工来衡量古玉的真假，是要不得，这会使我们走人歧途，眼光变得狭隘。这正好给制假者钻了空子。每个时期都有精品，但更多的应该是普品，共同构成一个金字塔，精品就是那塔尖。鉴定古玉的真假是多方面综合判断的，从玉料，形神，皮壳，包浆，沁色，工（只要是老工即可，不以粗，精为依据，更重要的是任南老师的——工上自然态）。这几方面缺一不可。以上就是本人辨别古玉真假的依据。对于这件藏品我已经説过了，就不説了！説的不对还请老师指正！给您敬茶了！

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美石

以下是引用zkg红山在2010-3-10 16:16:00的发言：

多谢A版主！向您学习！我们经常会拿一些馆藏品以及精美玉器作为标尺来肯定和否定自己手中的玉器，殊不知我们犯了经验和教条主义，没有客观公正地看待事物。良渚文化距今5000—4000年，于1936年发现于浙江余杭良渚镇，1959年正式命名，它也必然经历了一个数量由少渐多制作由粗糙到日益精致装饰由素面发展到繁复的纹饰，形体由细小而曰趋大型化的过程。同样一个玉匠从开始琢玉到他最高水平所琢玉的水平是无法比的，还有每个个体之间的差异也导致治玉水平的高低，大家知道明代玉匠子冈，所制作的玉器精美无比，代表了当时的最高水平，如果我们以他的玉器为标尺，那么整个明代的玉器都是不对的，以工来衡量古玉的真假，是要不得，这会使我们走人歧途，眼光变得狭隘。这正好给制假者钻了空子。每个时期都有精品，但更多的应该是普品，共同构成一个金字塔，精品就是那塔尖。鉴定古玉的真假是多方面综合判断的，从玉料，形神，皮壳，包浆，沁色，工（只要是老工即可，不以粗，精为依据，更重要的是任南老师的——工上自然态）。这几方面缺一不可。以上就是本人辨别古玉真假的依据。对于这件藏品我已经説过了，就不説了！説的不对还请老师指正！给您敬茶了！

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