红山文化 玉手握

徐向阳

  古玉的次生变化是与地下水的PH值、浸泡时间、水量的充足有密切关系.我国地域广宽，各地出土的古玉矿物成分不同，因所埋藏地的水文.地质化学成份的不同。因此，大千世界中古玉的次生变化会因岁月的变化而显现出千姿百态的容颜，形成的次生矿物与质变也会有所不同，但其工上自然态质变机理是相同的.对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误. 古玉器的鉴真 不可瞎子摸象.不可只知其然.不知其所以然.充分自我融入自然.了解体会自然.大千世界变化无限.这无限中去了解自然规律.一件玉器要根据表层信息来判断其成因和对应成因的应有状态是否符合工上自然态质变规律,以偏概全是大忌以偏概全难窥全豹.--任南

半璧

以下是引用徐向阳在2009-12-9 21:05:00的发言：
  古玉的次生变化是与地下水的PH值、浸泡时间、水量的充足有密切关系.我国地域广宽，各地出土的古玉矿物成分不同，因所埋藏地的水文.地质化学成份的不同。因此，大千世界中古玉的次生变化会因岁月的变化而显现出千姿百态的容颜，形成的次生矿物与质变也会有所不同，但其工上自然态质变机理是相同的.对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误. 古玉器的鉴真 不可瞎子摸象.不可只知其然.不知其所以然.充分自我融入自然.了解体会自然.大千世界变化无限.这无限中去了解自然规律.一件玉器要根据表层信息来判断其成因和对应成因的应有状态是否符合工上自然态质变规律,以偏概全是大忌以偏概全难窥全豹.--任南

大千世界变化无限.这无限中去了解自然规律.一件玉器要根据表层信息来判断其成因和对应成因的应有状态是否符合工上自然态质变规律,以偏概全是大忌以偏概全难窥全豹.--任南 ------------高

 

 

shanmao

 

 

以下是引用long在2009-12-9 13:06:00的发言：

只从孔形钻法论对错不能服人.

任网理论是从工上自然态质变先断新老再看年份,

如没见过的型制轻易否掉我觉得欠周全.

任先生说过很经典的一句话,

我们不能指挥先祖按我们认为对的型制去如何加工玉器.

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我们说，工痕是可以仿的，工上自然态是判断工痕新老的表现。工痕表现了古人制造古玉的方法，掌握古人制玉方法，需要对工痕进行观察，观察中你才能分析用的工具对否，制造方法对否，这是全面分析的重要一环。新老的判断可以从；“工上自然态质变先断新老再看年份”，判断年代可要以研究器型为主。制造工具为辅。

孔的痕迹是人们总结红山大部分国藏品和民间藏品，得出的经验。我认为是有参考价值的。每个人对孔的看法是不一致的。看孔要看内，看表象，看工痕，看沁痕，还有看工痕之神。能将这些都看明白，[尤其是神]，必定先已经明白其他。

我们不能指挥先祖按我们认为对的型制去如何加工玉器.但是，我们可以总结古人所做所为的经验，找寻其规律，掌握其规律你就掌握了，古人加工的线索。任先生上面的话，是指没有见过的器型，不要去轻易否定，而要加以研究。正确的理解这句话很重要。

 

以下是引用long在2009-12-9 13:06:00的发言：

只从孔形钻法论对错不能服人.

任网理论是从工上自然态质变先断新老再看年份,

如没见过的型制轻易否掉我觉得欠周全.

任先生说过很经典的一句话,

我们不能指挥先祖按我们认为对的型制去如何加工玉器.

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我们说，工痕是可以仿的，工上自然态是判断工痕新老的表现。工痕表现了古人制造古玉的方法，掌握古人制玉方法，需要对工痕进行观察，观察中你才能分析用的工具对否，制造方法对否，这是全面分析的重要一环。新老的判断可以从；“工上自然态质变先断新老再看年份”，判断年代可要以研究器型为主。制造工具为辅。

孔的痕迹是人们总结红山大部分国藏品和民间藏品，得出的经验。我认为是有参考价值的。每个人对孔的看法是不一致的。看孔要看内，看表象，看工痕，看沁痕，还有看工痕之神。能将这些都看明白，[尤其是神]，必定先已经明白其他。

我们不能指挥先祖按我们认为对的型制去如何加工玉器.但是，我们可以总结古人所做所为的经验，找寻其规律，掌握其规律你就掌握了，古人加工的线索。任先生上面的话，是指没有见过的器型，不要去轻易否定，而要加以研究。正确的理解这句话很重要。

徐向阳

个人看好。[em56]

 

徐向阳

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请指正。十分感谢。[em56]

[此贴子已经被作者于2009-12-9 21:59:57编辑过]