玉火凤凰

三肖居

以下是引用山与水在2009-12-8 1:41:00的发言：

得悉方兄台身体痊愈，万分高兴。鄙人暂称“玉火凤凰”仿生器物，能够得让兄台，欣赏并分享认同实为难得。经过细琢该器更象神秘莫测的长寿的象征“丹顶鹤”特性。让方兄台喻比吉祥鹤立鸡群。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。它与生长在高山丘陵中的松树毫无缘份。东亚地区的居民，用丹顶鹤象征幸福、吉祥、长寿和忠贞。在各国的文学和美术作品中屡有出现，殷商时代的墓葬中，就有鹤的形象出现在雕塑中。春秋战国时期的青铜器钟，鹤体造型的礼器就已出现。道教中丹顶鹤飘逸的形象已成为长寿、成仙的象征。

 

 

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[em56][学习与欣赏]图确实很漂亮！

山与水

以下是引用方伟生在2009-12-7 19:38:00的发言：

      要评说“玉火凤凰”会把问题扯得比较远，首先我仍然坚持认为此物是河姆渡遗作！第一河姆渡文化1～2层与3～4层不属于同一文化内涵！河姆渡文化定位四个文化层是错误的。若3～4层属于河姆渡文化，六千多年前河姆渡应该遭受了多次特大洪水的袭击。其先人大部迁徙。主要定居于内蒙等北方大部。而内蒙的本土文化遭遇了一次河姆渡文化的冲击与洗礼。为红山文化的成型奠定了基础。河姆渡文化和红山文化的虽有地域差距，然而其间河姆渡先民迁徙遗留下的证据依然不时有在两地之间的长江流域及黄河流域许多地方发现。虽然具体路线有待进一步查证，我相信在不久的将来将有更多的证据证明我的观点的准确性。第二为何我会将河姆渡文化和红山文化扯在一起来说，还有如下证据。出土河姆渡先人的头颅跟现今内蒙人的头颅一样。国宝C龙，玉猪龙，勾形玉佩，红山女神像。(南六星，北斗星，女六星，男北斗)葬礼。都可以证明我的观点。上述事物证明两种文化存在的关联不但十分密切，其内涵万分明晰。在下门口就是上山文化发源地，离开楼家桥遗址也不过几十公里而已。七十年代少年时期已然精于玉器一道，能辨玉器真伪于二十米外。心中非常清楚河姆渡文化玉器存世量极为罕见，真正见过并能证明河姆渡仿生系玉器实物的能有几人尔。数日前见楼主此物，我非常激动，本想细细评说，奈何无法究其全部韵味，只能作罢。兄台高才定能透析其精髓。

      您的“玉火凤凰”实乃吾三十多年一直欲见不得的瑰宝，今日得见实属万幸，感谢您，感谢任南红山文化网！～

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[em57][em80]感恩方兄台，鉴賞評估，受益匪淺！[em23][em27]

石良

以下是引用山与水在2009-12-8 1:41:00的发言：

得悉方兄台身体痊愈，万分高兴。鄙人暂称“玉火凤凰”仿生器物，能够得让兄台，欣赏并分享认同实为难得。经过细琢该器更象神秘莫测的长寿的象征“丹顶鹤”特性。让方兄台喻比吉祥鹤立鸡群。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。它与生长在高山丘陵中的松树毫无缘份。东亚地区的居民，用丹顶鹤象征幸福、吉祥、长寿和忠贞。在各国的文学和美术作品中屡有出现，殷商时代的墓葬中，就有鹤的形象出现在雕塑中。春秋战国时期的青铜器钟，鹤体造型的礼器就已出现。道教中丹顶鹤飘逸的形象已成为长寿、成仙的象征。

 

 

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其他另当别论，这造型显然与鹤首不搭边。[em225]

[此贴子已经被作者于2009-12-9 15:45:25编辑过]

shanmao

以下是引用方伟生在2009-12-7 19:38:00的发言：

      要评说“玉火凤凰”会把问题扯得比较远，首先我仍然坚持认为此物是河姆渡遗作！第一河姆渡文化1～2层与3～4层不属于同一文化内涵！河姆渡文化定位四个文化层是错误的。若3～4层属于河姆渡文化，六千多年前河姆渡应该遭受了多次特大洪水的袭击。其先人大部迁徙。主要定居于内蒙等北方大部。（有什么根据？怎么证明他们不是定居于长江上游的金沙一带）而内蒙的本土文化遭遇了一次河姆渡文化的冲击与洗礼。为红山文化的成型奠定了基础。河姆渡文化和红山文化的虽有地域差距，然而其间河姆渡先民迁徙遗留下的证据依然不时有在两地之间的长江流域及黄河流域许多地方发现。虽然具体路线有待进一步查证，我相信在不久的将来将有更多的证据证明我的观点的准确性。第二为何我会将河姆渡文化和红山文化扯在一起来说，还有如下证据。出土河姆渡先人的头颅跟现今内蒙人的头颅一样。国宝C龙，玉猪龙，勾形玉佩，红山女神像。(南六星，北斗星，女六星，男北斗)葬礼。都可以证明我的观点。上述事物证明两种文化存在的关联不但十分密切，其内涵万分明晰。在下门口就是上山文化发源地，离开楼家桥遗址也不过几十公里而已。七十年代少年时期已然精于玉器一道，能辨玉器真伪于二十米外。心中非常清楚河姆渡文化玉器存世量极为罕见，真正见过并能证明河姆渡仿生系玉器实物的能有几人尔。数日前见楼主此物，我非常激动，本想细细评说，奈何无法究其全部韵味，只能作罢。兄台高才定能透析其精髓。

      您的“玉火凤凰”实乃吾三十多年一直欲见不得的瑰宝，今日得见实属万幸，感谢您，感谢任南红山文化网！～

[此贴子已经被作者于2009-12-8 18:36:27编辑过]

 

“马丁”来了吗？

 

 

 

 

 

 

 

 

还是请先在20米外看看是否“断沁”了吧。

[此贴子已经被作者于2009-12-9 21:24:02编辑过]

方伟生

以下是引用shanmao在2009-12-9 21:16:00的发言：

 

“马丁”来了吗？

 

 

 

 

 

 

 

 

还是请先在20米外看看是否“断沁”了吧。

[此贴子已经被作者于2009-12-9 21:24:02编辑过]

版主出马，果然一语中的，一针见血，一鸣惊人，语惊四座！立马将"马丁"老师搬了出来！

    首先我说明几点，我在这里评述的仅仅是我个人的观点而已，并非什么学术性的论文，因此没必要搬出所有的资料什么的，若是觉得有什么不妥，完全可以自行翻阅资料反驳观点而不是要求人家去拿出什么来证明你的疑惑，作为版主这样的个中高手应该不需要人家教你怎么查资料吧。第二我要说的（七十年代少年时期能断玉器真伪）能断的是一种对玉器天然非天然的感觉。当时的社会背景下没有如今这么高科技的仿制水平。能断真伪于二十米外只要经手玉器多的行家相信都能做到。并非版主大人所想的只有 “马丁”等个中高手才能做到。看到版主高论，显然您对于玉器的鉴赏水平至少已经跟马丁教授旗鼓相当。若是真有兴趣不妨帮助楼主对他的藏品做一些实质性的鉴赏。本人定当虚心学习。望不吝赐教。

[此贴子已经被作者于2009-12-10 18:42:32编辑过]

和谐

此物值得深究.静待高手分解.[em56]

马纪宁

 

看看工与沁的表象。

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想进一步探讨，请上清晰的局部图片！谢谢！

[此贴子已经被作者于2009-12-11 15:02:54编辑过]

温小晖

学习和欣赏.[em23]

徐向阳

上山文化和红山前文化并存，后者并不比前者迟。

 

不欣赏浮华的篇章，尊重事实的显现。

 

最后多一句：楼主这件系现代仿品，产地：河南。