红山文化首见器型

三肖居 · 发表于 2010-8-30 09:54:00

以下是引用任南在2009-10-30 11:06:00的发言：

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红山文化期与前诸文化期古玉的真伪辩别.几十年来以出土记录300件古玉做为标准来比对,做为辩别真伪的依据.国字牌专用之.民藏家用之.

古玉辨真伪.眼力是藏友追求和探索的.一件真古再真.各表象与变化均无可非义.我们自己会为之感动.可这自信中我们自己会隐隐有个念头.要是土中自己拾到的就太好了.多多少少还是生疑.终于想跳出小圈的我们在遗址亲手拾起千万年前祖先遗存的灵玉.心明眼亮了.多年的经验否掉了.只因手中之物是真真切切的真了.什么专家.什么藏家.什么书呀报呀朋友与老师呀.此刻会全部消失.只因真理在手了.与真理之物不同者全是假了....这本无可非议.可这无可非议的真理之物给我们自己带来了光明与自信的同时.我们自己又掉进了真理之物的井里.

以出土记录300件古玉做为标准来比对辩别真伪.依据正确.但其后果使大量与标准器表象不同的祖国珍宝被定为仿器.大量流向国外.众多藏家为此跑遗址.看坑口以此想跳出怪圈.但是大多数藏家跳出怪圈又入怪圈.即有了新体会.新标本.又再次用上比对法耒辫真伪.有的藏家会辩认多个地区不同表象.用不同地域特征来辩别相对应地区特征.基本跳出了单一国标300件比对法的怪圈. 可是红山文化及前诸文化的文化历史深度远远不是大家想象的那么简单.即使是己知的文化.也会因文化区.文化层的不同古玉特征也是有差别的.就是一个文化区也因地层不同.土壤元素不同.地质变迁程度不同.其表象也是不同的.更何况还有文化层的不同呢?红山文化怪圈中之怪圈不能跳出了小圈再入更大的怪圈.

[em56]学习中。

我们没见过的器形很多，

换言之，

我们虽然以前没见过

可现在突然第一次见到的器形

有很多。

在这种情况下，

我们千万不可对其一口否定。

正确的态度和遵循的原则，

诚如先生所言：

“工上自然态质变是鉴别真伪的关键”。

先看真伪

同样是关键。

给任先生敬茶！[em27]

盘古 · 发表于 2009-10-30 16:24:00

欣赏，美丽的自然态浆皮、质变过渡以及整体器形的包裹态，看着很舒服。上下阴下去的两道线很美，同时也代表了此器制造时期的工艺水平及审美成度，以在下的观查这种上下带有阴线的器件风格在某一时期可能是比较固定的一种审美模式，在相对晚一些器形中比较容易看到它的影子，刻画简单却庄重得当，个认为这是审美成熟到一定成度体现。

任南 · 发表于 2009-10-31 11:02:00

以下是引用盘古在2009-10-30 16:24:00的发言：

欣赏，美丽的自然态浆皮、质变过渡以及整体器形的包裹态，看着很舒服。上下阴下去的两道线很美，同时也代表了此器制造时期的工艺水平及审美成度，以在下的观查这种上下带有阴线的器件风格在某一时期可能是比较固定的一种审美模式，在相对晚一些器形中比较容易看到它的影子，刻画简单却庄重得当，个认为这是审美成熟到一定成度体现。

[em56]

任南 · 发表于 2009-10-31 11:04:00

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