泛红山文化黑皮玉器 是否展示了红山文化期人类文明的一次倒退，造成了旧石器的再次轮回呢？

任南

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任南

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沉睡万年的黑皮玉即将苏醒-十七号公馆主人 fficeffice" />

黑皮玉--这是一个在国家考古挖掘中从未出现过的名称,但在中国民间的收藏群体中已流传了几十年。它似铁，很重，密度大；它似煤，表皮很黑。但它不是铁不是煤，而是玉，一种以透闪石为主要成分的玉石。这种黑不溜秋的玉雕，千姿百态，大的有高150公分，小的3-4公分，最重的有300-400斤。其造型有写实的，有抽象的，有复合式的，但几乎没有一样的。黑皮玉雕吸引了众多民间收藏家的眼球，不见则已，一见钟情。

1989年1月5日，中国大收藏家朱震先生在北京购得一件10公分高的鸮型黑皮玉雕，当时以为是墨玉，但又觉得不把握，于是拿到地矿部找其弟，经专家研究,此玉应出自寒带地区,玉表面上的黑色沉积物主要成分是锰。凭着多年收藏之经验，朱震感到黑皮玉器与传统的红山玉器有所不同，年代可能更久远，应属泛红山文化。后来20年中，朱震13次去内蒙考察，追踪黑皮玉的来龙去脉，想给黑皮玉弄个合法的“出生证”。有一次，离开摩托车进入了沙漠纵深地带，返回时车子已被流沙掩埋，他差点跟黑皮玉作伴去了。朱震所收藏的黑皮玉最多时达到2109件，在他的影响下，一批收藏爱好者与黑皮玉结缘了。

1991年，一位名叫金喜镛的韩国人，在内蒙的巴林左旗购得一尊女神造型的黑皮玉雕，高28公分。从此一个考证黑皮玉雕出处的“精神病”出现了。十多年来，金先生往返中国400多次,考察了内蒙几百处地点。有人说黑皮玉是造假之物，金先生嗤之以鼻。金说：“锦州，朝阳，赤峰等地的红山玉器高仿基地我都走遍了，仿黑皮玉的人还没出生。”金先生生于1948年，父亲是韩共党员,死于1950年的朝鲜战争。在发现探索黑皮玉的过程中，金先生越来越坚信：中国民间已收藏的黑皮玉不下1万件，这是人类最早的文明，中国是人类文明的摇篮。2006年6月22日，金先生在向导的带领下，来到了内蒙乌兰察布盟化德县北面的一座山上，在一个古祭坛中，发现了31件黑皮玉。他欣喜若狂，仿佛看见了人类文明最早的曙光。在后来的日子里，他上书胡锦涛总书记，上书温家宝总理；2007年11月23日，他在韩国首尔大学做了黑皮的碳14测试，得出黑皮玉距今已有14300年（正负不超过60年）的结论(结论是否正确另当别论)。2009年1月31日,他在韩国《朝鲜日报》上，向全世界披露了中国的黑皮玉。三年来，金先生由衷地希望中国政府能组织大规模的考古队伍，并邀请全世界的考古专家一起来挖掘黑皮玉，他说，一个泱泱大国，要大度，在考古上也要改革开放。他大概陶醉过，幻想过：在考古挖掘现场，一个外国人，站在中国的土地上，面对无数地摄像机，照相机，向全世界的新闻记者宣布：在此出土的几千件黑皮玉雕，是世界第一大奇迹。它将人类的文明向前推进1万年,3万年,或10万年。它将改变……历史。这是中国的骄傲，也是人类的骄傲。他多么希望这一天早点到来。但是事情的发展并非像金先生想象的那么顺利，如果不是在2008年2月遇上北京的张一平先生，金先生可能还在黑暗中徘徊。

张一平1999年介入黑皮玉的收藏，并以片状的黑皮玉为主要的收藏对象。2009年3月13日，北京日报发表了《黑皮玉：远古的呼唤》，张一平在文中倾诉了10年中对黑皮玉的认识。2008年2月，金喜镛与张一平在北京偶遇，猩猩惜猩猩，2008年5月,张一平又将金先生介绍给柏岳先生。柏岳曾任全国政协委员，酷爱收藏，关注黑皮玉多年。2001年9月12日在《中国文物报》上发表了《圆雕黑皮玉器真伪及年代初探》一文，文中公布了2000年6月26日，国家地质实验测试中心用等离子质谱分析法对玉器上的黑色皮壳测试的结果，从科学的角度证明了黑皮壳绝非当代作伪者所为。当柏岳得知一个外国人在中国的大地上为黑皮玉奔波了17年，甚为感动。2008年9月，85岁的柏岳先生上书国家文物局局长单霁翔局长，反映了金先生所说的黑皮玉出土情况。经过漫长的2个月等待，国家文物局终于回函：“柏岳先生：您致我局单霁翔局长的来信收悉。关于出土黑皮玉器一事，我局多方征求了有关专家意见，专家一致认为，迄今为止在考古发掘品中尚未发现过黑皮玉器。为慎重起见，如金喜镛先生能够提供出土黑皮玉器的准确地点，我局可请内蒙古自治区文物局组织有关专家赴现场考察，以便认定黑皮玉器出土的具体情况。感谢您对我国文化遗产保护事业的热情关注/专此函达。国家文物局办公室公章，2008年11月4日”。

球瞬间踢到了金先生的脚下。2008年12月8日，金先生在呼和浩特见到了内蒙古考古所的王大方，此时此刻，王大方第一次见到了传说中的黑皮玉，而在中国已10多年的金先生也第一次见到中国文物界的官方代表，但只有金先生有相见恨晚的感觉。第二天，乌兰察布盟博物馆的副馆长胡小农到呼市，像听天书似的听完了金先生的黑皮玉故事。接下来又是几个月的寂静，有点像黎明前的寂静。6月12日，胡小农到京与金先生见面，并明确告诉金，根据你提供的地点，我们找不到黑皮玉，能不能提供更准确的地点。金立即拿出地图告之，并表示可亲自带考古队去现场。胡馆长当即谢绝：那里是军事禁区，外国人不能去。胡馆长狐惑，一个外国人在中国搞了近20年黑皮玉，就这样拱手交给政府，想想陕西的周老虎事件，他会不会是“金老虎”……金先生也困惑了:你们为什么不相信我,为了黑皮玉我已经抛弃了所有的生意,老婆不理解我,2002年得了癌,气死了。你们也不理解我，我不是为我自己，是为全人类。望着窗外的巨幅广告:“同一个世界,同一个梦想”，金先生的眼睛湿润了。

球踢到此时，被扔在了中场，似乎已踢不下去了。金先生想带胡馆长去现场，胡馆长不领情，不让去；胡馆长想找到现场，金先生不去，犹如大海捞针，哪一个山包都有几万平米，全挖一遍？两层皮，慢慢扯吧，油与水，溶不到一起。但夏季很快会过去，野外作业的最好时机会错过，而且随着时间的推移，地下能说明真相的实物可能会越来越少。此时有一群人着急了，正应了中国一句古话：：“皇帝不急，急了太监”。

在中国民间，被黑皮玉所迷倒的收藏爱好者不下几百人。在东北以黄康泰、李祥云等为代表；在北京以柏岳、朱震、张一平、张夏德武等为代表；在上海以陈逸民、应伟达、钱益中、韩连国等为代表。这些人的特点是：都有大量的藏品，独特的藏品，或出版过专著，或在电视上与观众见过面，大都有科研精神。他们填补了专家的空白，他们干了本属于国家干的事。2009年6月21日下午2点, 各路“诸侯”汇集北京京瑞大厦,有韩国的金先生,东北的黄康泰,上海的应伟达,北京的张一平、夏德武,中央电视台费导、张导,贵州电视台的冯晶,以及内蒙通高小明,共同协商如何打破僵局。当前的局面是这样的：政府方出于某种原因，不希望韩国金先生参与；而金先生不到现场，政府方就找不到黑皮玉。时间一久，一切可能不了了之。如果金先生能带民间的“太监”去，确认地点后，金先生回避，“太监”去报告“皇帝”，也许球又会转动起来。会上金先生慷慨激昂，表示不辱使命。2009年6月26日中午11点45分，一支11人的“民间寻找黑皮玉出土地点先遣队”，在总指挥应伟达(中国收藏家协会玉器收藏委员会副主任)的指挥下，分坐3辆越野车，从北京亮马河饭店出发了。出发前，红山文化大师、中国龙根传人黄康泰摆盛宴为大家也为他自己饯行。黄大师1976年开始收藏研究红山玉器，对中国龙文化，龙的传人，以及中国象形文字的产生有独到的见解。2004年凤凰卫视对他进行了专题采访，他让世界了解了中国龙。现今正在北京筹办龙坛博物馆。15点16分，小小车队进入内蒙境内，突然乌云压顶，电闪雷鸣，久旱的内蒙大地迎来了第一场雨，龙根传人显灵了。

经过阵雨的洗礼，16点16分,车队离开了高速公路,金先生有点迷路了，毕竟3年没来了。雇个老乡领路，继续向目的地进发。突然，一个村落映入眼帘，它多么像楼兰古城，土屋，断垣，鸡不飞，狗不跳，一切都是灰蒙蒙的，它宁静地镶嵌在内蒙荒凉的大地上。“有人，”中央美院夏德武教授夫妇俩跳下车，客气地向中年村民打招呼，然后从兜里掏出一件小黑皮玉雕，“老乡，这儿有这东西吗？”老乡看了看，肯定地说：“有，没那么黑，前面山上就有，去年还有人在挖。”哇，真理是那样的朴素。

17点17分，我们站在了金先生3年前来过的祭祀坑前。太平常了，如果没有挖掘的痕迹，谁能想到这地下两米深处有黑皮玉。看着大家迷茫的神态，金先生开口了：我刚到这里时，也不相信这下面有祭坛，后来他们教会我怎样看地形。这，这，这，金先生一连指了几个地方，说，下面都有。此时此刻，至少证明了四件事，1，金先生确实来过；2，如没人指认地点，国家考古队50年内都找不到地方；3，如挖出东西，民间收藏家功不可没；4，这里不是军事禁区。此时此刻，黄康泰拿着望远镜在察看周边地貌，夏德武夫妇正在研究一块朽木，高小明在观察土层，费导张导正在坑里坑外的摄像，而身为人大代表的应伟达，胸中装着祖国，他拿出一面国旗，说：我们为国家该做的事都做了，不管结局如何，今天是有历史意义的一天，大家一起合个影吧。

18点16分，车队离开了山沟，大家将夜宿化德县。就在快到化德县的城边时，天空中出现了一道绚丽的彩虹。这是一座天桥，桥的那一头是国家文物部门，而这一头是痴呆呆、眼巴巴、傻乎乎的民间收藏家。

27日下午3时，车队回到亮马河饭店。在金先生的住处，我们见到了4尊大型的黑皮玉雕。金说，如果国家能到现场挖掘，我这4尊玉雕，以及18年中我收藏到的所有的黑皮玉，全部献给中国国家博物馆，我就是要证

明一点：中国是世界古代文明的中心，中国是人类文明的摇篮。这不禁使人想起伟大领袖毛主席的光辉著作《纪念白求恩》，也许若干年后有人会写一篇《纪念金喜镛》。

6月29日，应伟达先生在上海与乌兰察布盟的胡小农副馆长通了电话，汇报了所有情况，并表示随时愿意带国家考古队去现场，雇民工挖掘的费用，民间都可以出。胡说：7月10日等电话。（待续）

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任南

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“人类文明的中心在乌兰察布盟”fficeffice" />

中国民间鉴藏(2009)遵义活动---十七号公馆主人 探索发现纪实

2009年7月17--19日， 一批中国民间鉴藏者云集历史名城遵义,举办了一次特殊的活动。召集人是遵义当地乃至全国实力派的鉴藏家李连昌先生(网名黑马)，参加活动的有德高望众的原国家文物鉴定委员会委员、85岁高龄的孙学海先生，原中国国家博物馆研究员许青松先生，韩国黑皮玉鉴藏家金喜镛先生，台湾书画家，鉴藏家罗有生先生等30余人。

7月18日上午，全体与会者集体参观了中共历史上著名的“遵义会议”旧址。回顾1935年1月，中共高层领导中的有识之士，敢于挑战党内错误权威，拨乱反正，从而奠定了新中国诞生的基础。7月18日下午至19日，中国鉴藏界一次别开生面的研讨会在遵义宾馆第7会议室举行.会议的宗旨借用中央电视台10频道的"探索.发现"四字，即围绕中国收藏，鉴定的现状，认真地探索，探讨一些问题；披露一些民间收藏中的重要发现。会上，孙学海先生首先发言，回忆了文化大革命中，受周恩来总理委托从抄家物资中保护文物,从废品收购站抢救下来114吨青铜器，从造纸厂准备化纸浆的废纸中，抢救了大量的古籍善本。在谈到当前专家鉴定的乱象时，孙老感慨地说，我虽然接触文物70年，但我不是专家，中国文物如山如海，我没见过的不知有多少，只是比一般人多看了一些东西而已。孙老重复了他那两句名言：有些专家对自己没见过的东西就说假的，一个人一生大约只能认识2000人，难道2000以外的人就不是人?有的专家常说，故宫都没有的东西你怎么会有?或故宫的东西怎么会到你这?殊不知故宫大部分文物都是民间做的，清宫造办处才多少人，能做多少东西。

台湾罗先生发言充满了火药味，他毫不客气地说，从一个台湾人的角度看大陆文物收藏和鉴定，四个字：乱象众生。有一档电视节目，一星期砸一个瓶子，一年就是52个，如做10年就是520个，这些人眼力怎么就这么好，保证不砸错东西，即便是现代艺术品，也不能砸，100年以后都是文物，你砸得是中国文化，而电视台播这样的节目纯粹是哗众取宠。说到国内专家，罗先生痛心疾首：不懂装懂，指鹿为马，利益熏心，耍弄藏家，对保护文物麻木不仁，是国内大部分专家的通病，许多专家对文物的无知到了令人发指的地步。收藏界出现两极，一极是广大收藏家用自己的血汗钱在全力的保护文物，另一极是专家利用自己的社会地位，轻易地否定文物的真实性，用脱口而出的“不对”二字，榨取了收藏者的鉴定费。罗先生还鞭挞了中国的书画界，说有的画家一生似乎只画了一张画，后来只是不断的克隆。

因为此次会议只是民间的一次自发的小会，大家毫无顾忌，畅所欲言，闪光的思想不断出现。北京东西方国际拍卖公司总经理黄效东说，国家有文物保护法，而民间收藏文物的人（号称7000万），却无《法》保护，应迅速立法。国家相关部门到目前为止还没有制定出针对文物鉴定的统一标准，也没有一套科学系统的合理程序，更没有相应的权威机构，藏家们有病乱投医。北京日报主任编辑金鸣从国有博物馆的窘境和民间收藏事业的蓬勃发展对比论述了民间收藏家已是中国收藏界的主力军，藏宝于民，符合国情。中国国家博物馆的副研究员张明，在讲述了国有博物馆的现状后，认为民间收藏与之有互补性。文博界的一些专家，思想僵化，视野不开阔，他们所见到的文物，往往局限在馆藏范围，已面临民间鉴藏家的严峻挑战。关于文物的科学鉴定的问题, 中国收藏家协会科学检测中心主任朱震先生说，有些专家不懂物理化学，连符号也看不懂，很排斥科学鉴定。其实一切能通过仪器检测的，均应先机检，就像病人到医院看病，先做个化验，拍个片子，再诊断总是有益的。天津金鑫龙珠宝有限公司董事长薛海涛说，科学鉴定光靠仪器也不行，还有一个标准问题，现在很多老坑翡翠或受过沁的，一过机器，就变B货。原遵义市广播电台台长李连昌先生认为：将科学技术介入文物鉴定是时代的需要和社会发展的需要，文物主管部门应高度重视科学技术在文物鉴定方面的意义。对文博体制要进行改革，将文物的社会属性与自然属性分离开来，由不同的学者去研究。围绕黑皮玉的探索与发现，韩国金喜镛先生说，我在中国跟踪黑皮玉19年，它是人类神秘的文明，以我对黑皮玉出土数量，造型的研究和了解，我坚信，世界古代文明的中心，就在中国内蒙的乌兰察布盟。上海白马高级服装市场总经理张帆讲述了2009年6月26日中国收藏界一行11人，将国旗插上乌兰察布盟化德县黄土高坡，誓言民间收藏家要为国家正式挖掘黑皮玉做点微薄贡献。而国内众多的考古专家，面对大量现存的黑皮玉雕，视而不见，麻木不仁，连兴趣都没有。中央美院夏德武教授从一个雕塑家的眼光，剖析了泛红山时期的黑皮玉造型的艺术性，高度赞扬中华民族先民们的睿智与创造性。他坦诚，所见近万件黑皮玉，几乎没有一件相同的。贵阳市天方装饰有限公司董事长方聪更是语出惊人，他说，泛红山玉器中的蝉，是先人们崇拜之物，后来演变成中国的禅宗。

仁者见仁，智者见智。会上清华大学双学位才女戴双说，家父生前曾花巨资收了一批名人字画，可能有真有假，但由于国内无公认的鉴定机构，又无仪器检测，全凭专家，家属或拍卖公司眼力，金钱作怪，利益第一，故游戏规则破坏殆尽，字画面临不断贬值的下场，建议智商“低”者不要去碰字画。戴双的发言引来了广东省收藏家协会副主席许洪波的PK，许说，字画收藏的确难度很大，但字画是中华传统文化的精髓之一，需要传承。要买真画，卖真画，收名画。许先生在广州的画廊，业内公认是做得最成功的。

会上还公布了收藏界近年来五个重大发现：其一，1948年-1949年，故宫文物在迁台途中有重大隐情。贵州电视台的冯晶说，查已公开的历史资料，1933年运出北京的文物共计19557箱，1949年从南京运往台湾的共计3824箱，1949年以后运回北京的10000箱，现在还留在南京的有2211箱，那么还有3522箱文物在哪里？台北故宫应该说出隐情，北京故宫应关注此事。其二，明代文彭青田灯光冻巨印面世。北京收藏爱好者姚政说，文彭是明代文人自己动手刻印的开山鼻祖，在中国篆刻史上有着重要地位，其真印存世量极少。这对巨印的面世，填补了空白，是印章收藏中的大喜事。其三，陶瓷界所说的清雍正乾隆的粉彩瓷器，在清宫瓷器档案中根本就不存在。大量存在的是珐琅彩，洋彩和五彩。洋彩就是珐琅彩，只是画风不同，名称有别。1925年，1935年，由于工作人员的两次大疏忽，错把洋彩写成了粉彩，以讹传讹,从此粉彩粉墨登场，洋彩退出历史舞台。狸猫换了太子。其四，巨大的古代青铜地动仪面世。继2009年5月23日，第一尊1800公斤，高2.4米的青铜地动仪在上海南汇博物馆闪亮登场后，杭州的收藏家又收到三尊青铜地动仪，其中一尊更大，先被韩国人买走，运到丹东，后追回。据推算，此套地动仪应该是一大四小，第五尊在哪？五，伪造假现象。青岛收藏家隋立川来电委托发言说，文物有造假现象，但他发现还有一种伪造假现象。比如安徽蚌埠市有很多商店卖青铜器，一问都说是自己工厂新做的，其实一个工厂你都找不到，全是为掩盖盗墓找的托词。瓷器也有这种现象。

山不在高，有仙则灵。遵义举行的小小会议，有别于所有的高峰论坛，它没有壮观的会场，没有众多的名人，没有庞大的记者队伍，与会者笑称“底层论坛”，但它反映了站在第一线鉴藏者的心声。它有四个特点：一，探讨问题广泛。涉猎历史、政策、立法、文物流向、博物馆、专家、科学鉴定、玉器、瓷器、字画、青铜、印章等，在是非难辨的收藏鉴定领域，新颖的观点，让每一个与会者心头流淌着一股清泉。二，研究问题深刻。每个人的发言，都是一篇论文，正本清源,对现实都有指导意义。三，与会者90%是高学历，高级职称。许多业内专家把民间收藏爱好者当作“阿斗”，殊不知许多收藏家都曾是各行各业的成功者，佼佼者，正因为事业成功，才有闲钱玩收藏，他们已进入“玩”的境界，这足可让许多专家汗颜。四，会议形式自由，发言民主。掌声不断,笑声不断，会议结束时大家还意犹未尽。

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任南

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泛红山文化—黑皮玉雕的艺术赏析fficeffice" />

为什么要提出泛红山文化黑皮玉雕这一概念是出于以下两个方面的考虑：其一，黑皮玉雕的造型特点与牛河梁出土的红山玉有许多相似之处，属于同一文化范畴。其二，黑皮玉雕至今尚无考古出土的发掘报告，因此很难科学的界定这一文化现象的年代和其独立性。（最早提出黑皮玉雕这一名称的是柏岳先生，2001年1月《中国收藏》杂志）借这次中国民间收藏论坛之际，我想从以下几个方面谈一下对泛红山黑皮玉雕塑艺术价值赏析的几点个人体会。

一、泛红山文化黑皮玉雕造型的种类

泛红山黑皮玉雕概括起来说是圆雕，浮雕结合镂空的造型，但其雕塑造型的表现内容种类繁多：人物（男女老少），动物（天上飞的，地上走的），复合件，祭祀器，神灵图腾，小饰件，日用器皿，劳动工具等等。我们的祖先出于各种目的，利用这种单一的自然玉质材料创造出了那么多如此丰富的玉雕艺术造型。

二、不重复和创造性是泛红山文化黑皮玉雕艺术的灵魂

令人叹为观止的是：在成千上万件（甚至更多）泛红山黑皮玉雕当中，至今还没有发现任何两件完全雷同的玉雕作品。出于何种原因先民们为什麽不采用简单的复制方式来制作玉雕作品？这个问题困惑我至今，我为祖先们所具有的艺术创造力而感到震惊和折服！要知道艺术创作的灵魂就是要不断创造新的事物，很难想象先民们是如何把握和做到这点的？或许是原始人只能依靠人类原始的创造力来造型，莫非是在当今文明社会看来艺术创作最容易做到的模仿（拷贝），对先民们而言却变得很难？抑或是他们根本就不屑于拷贝自己或他人的作品！是神灵？还是虔诚之心？驱使他们自始至终保持着如此强烈和旺盛的艺术创造力？这个问题很值得我们去研究和学习！

在所有泛红山文化黑皮玉雕的造型艺术中，最常见的一种表现内容是被俗称为“太阳神”的黑皮玉雕。她表现了一种超自然现象的“牛头与人身”的结合体。这类黑皮玉雕客观上所占红山黑皮玉雕的比例大概在30%—40%之间。无论是大到1米以上的立像，还是小至3-4公分的饰件。“太阳神”黑皮玉雕人物身体都呈现半蹲或双膝跪地的姿势，胳膊自然下垂而抱膝，腿部结构表现的圆润而有力，整个身体的动态运用了极为概括的手法，被视为神灵的牛角表现更是千姿百态——垂直的，弯曲的，前倾的，后仰的以及交叉的……从而创造出了多种虽不合乎生理结构，却又那么合情而生动的场面。即使在当今受过专业训练的雕塑家在进行艺术创作时也很难准确的把握到这一夸张且变化丰富的艺术语言！“夸张变形”是艺术领域里近现代社会所出现的专业名词，这一艺术表现手法被大量艺术家所运用。而大量出现在五，六千年以前的泛红山文化黑皮玉雕作品当中的“夸张变形”表现手法却令人匪夷所思！比如：一些表现“生殖和生育崇拜”题材的玉雕作品中，男性生殖器表现的顶天立地，女性的乳房的刻画饱满而巨大，（占据了整个人物的上半身） “艺术来源于生活，又高于生活”似乎是对古人文艺创作思想的总结！在众多人类所创造的雕塑艺术中，埃及的石刻雕塑，南美洲玛雅文化的石雕像，印度的石佛像，雅典的众神像，以及文艺复兴时期意大利雕塑等都是人类珍贵的艺术宝藏。论时间他们最早也只有4000多年，而出自中国辽河流域的泛红山文化黑皮玉雕至今少说也有5000了，无需置疑出自人类早期中国的泛红山文化黑皮玉雕必将成为整个人类史前艺术中的伟大奇迹！

从黑皮玉雕作品上所反映出的大量艺术信息是我们充分的了解到，我们的祖先具有极强的艺术创造力和想象力以及艺术表现力，他们已经熟练地掌握了具象与抽象的艺术表现规律，同样是人物脸部的描写，其艺术表现效果却是千变万化。有的是慈祥和蔼，有的则怒火冲天。这里没有细致的局部刻画，所用艺术表现手段一律是鼓起的眼睛，用凹凸的弦线刻来变现眉宇间丰富的表情。用抽象的线形表现出具象的客观对象，鼻子和耳部简单概括，嘴巴中缝线的曲线变化，（向上翘表示喜悦。向下弯表示哀怒）有些人物表情的刻画很像中国的京剧脸谱。在“似与不似”之间给人一“似人非神“的感受。一切都是在夸张变形，单纯有力之中显出神态的生动。

三、复合造型是泛红山文化黑皮玉雕的造型艺术特点

在泛红山文化黑皮玉雕的作品里，我们经常发现有两种或两种以上的人与人，人与动物，人与神灵，动物与神灵等相结合的复合玉塑。虽然是复合雕塑，有变化，也有对比，有些作品大刀阔斧，苍劲有力，有的则讲究细腻，打磨光滑，还有作品粗中见细……无论是哪种艺术表现方法的复合玉雕在造型上依然保持着很整体（统一性）。看上去不像是经过长时间的雕凿和打磨，道给人一种一气呵成艺术感受！我个人比较注重泛红山文化黑皮玉雕作品本身所传递给我的时代文化信息，每个历史时代文物的艺术造型都会附有明显的时代特点。泛红山文化黑皮玉雕在人物和动物复合件造型上，有的是动物在上，有的人物在上动物在下，有的是人物动物共用双腿或双脚。每一件作品代表了一个主题，阐述了一个故事。男女的爱情场面令人感动，老人背着孩子，男人头顶猪龙，女人身背鹰鸟手持棍棒，（棍棒是打鸟之用）“牛神”怀抱着各种动物，动物身上动物……反映出对生活的写照和祈祷。表现手法也是圆雕，浮雕以及镂空相结合。与单一雕塑相比更显丰富。可以说这是世界雕塑史上难得见到的特殊的艺术表现风格，

四、黑皮玉雕因为黑而显得格外凝重

这种泛红山文化玉雕为什么是黑色的？客观上是否先有黑皮玉后有红山玉？还有待于相关部门进一步的去探究和论证。在我看来正是这种灰黑色使得这一玉雕艺术更具特殊性！更显得神秘和庄重。玉质的品种繁多，颜色各异。从材质上讲，玉质越是光润透亮和伴随着白、黄、绿等色彩的玉器越显得高贵而华丽，手感越好，亦越被市场认可，值值也越高。但从视觉艺术的另一个角度讲，玉质材料的好坏与经过古人加工后的玉雕之间的文化价值完全不同，我们欣赏和收藏泛红山文化黑皮玉雕完全是出于对它的造型所吸引，五颜六色的玉质材料好看，但玉色是没有生命力的。黑、白两色是所有色彩的终端，换句话所有的色彩都囊括在黑白之中，颜色单纯，充满了想象，朴实而大方，黑能载物，更显得凝重和庄严。可以想象古人在制作玉器的过程中，在大自然的广阔世界中，那些被选中用来承载先人们思想意识的玉块，经过数千年的岁月，在地下经过化学变化（或是人为的）所产生的包裹在其本来色泽之上的那一层黑色的皮壳，正是历史的见证。想象一下正是这一层神秘的面纱，是古人留给我们的种种惊喜和无法停止的探索脚步！

夏德武　　　　

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任南

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abubuyou

小弟對黑皮玉另類推想

綜觀現有出土諸黑皮器

均有其共同之處

亦即

黑皮外表且多全器覆蓋

請注意全器覆蓋

此一共通現象

這並不尋常

有違一般自然法則

 

若為火山爆發成因所致

試想在那激烈爆發情境之下

是有可能全器包覆

但弔詭的是

坑口器物必然崩離飛散

於事發千萬年之後

仍能集中出土的機率

幾近於零

 

是故

小弟推估

有否可能先民基於某種特定原由

先予玉雕器物全器均勻染色之後

入土經過千萬年土中環境洗禮

今出呈現世人所見

 

大伙探討了

 

 

 

小米粒

以下是引用任南在2009-11-17 16:37:00的发言：

此主题相关图片如下：遗存现场 (2)_光影_1.jpg

沉睡万年的黑皮玉即将苏醒fficeffice" />

黑皮玉--这是一个在国家考古挖掘中从未出现过的名称,但在中国民间的收藏群体中已流传了几十年。它似铁，很重，密度大；它似煤，表皮很黑。但它不是铁不是煤，而是玉，一种以透闪石为主要成分的玉石。这种黑不溜秋的玉雕，千姿百态，大的有高150公分，小的3-4公分，最重的有300-400斤。其造型有写实的，有抽象的，有复合式的，但几乎没有一样的。黑皮玉雕吸引了众多民间收藏家的眼球，不见则已，一见钟情。

1989年1月5日，中国大收藏家朱震先生在北京购得一件10公分高的鸮型黑皮玉雕，当时以为是墨玉，但又觉得不把握，于是拿到地矿部找其弟，经专家研究,此玉应出自寒带地区,玉表面上的黑色沉积物主要成分是锰。凭着多年收藏之经验，朱震感到黑皮玉器与传统的红山玉器有所不同，年代可能更久远，应属泛红山文化。后来20年中，朱震13次去内蒙考察，追踪黑皮玉的来龙去脉，想给黑皮玉弄个合法的“出生证”。有一次，离开摩托车进入了沙漠纵深地带，返回时车子已被流沙掩埋，他差点跟黑皮玉作伴去了。朱震所收藏的黑皮玉最多时达到2109件，在他的影响下，一批收藏爱好者与黑皮玉结缘了。

1991年，一位名叫金喜镛的韩国人，在内蒙的巴林左旗购得一尊女神造型的黑皮玉雕，高28公分。从此一个考证黑皮玉雕出处的“精神病”出现了。十多年来，金先生往返中国400多次,考察了内蒙几百处地点。有人说黑皮玉是造假之物，金先生嗤之以鼻。金说：“锦州，朝阳，赤峰等地的红山玉器高仿基地我都走遍了，仿黑皮玉的人还没出生。”金先生生于1948年，父亲是韩共党员,死于1950年的朝鲜战争。在发现探索黑皮玉的过程中，金先生越来越坚信：中国民间已收藏的黑皮玉不下1万件，这是人类最早的文明，中国是人类文明的摇篮。2006年6月22日，金先生在向导的带领下，来到了内蒙乌兰察布盟化德县北面的一座山上，在一个古祭坛中，发现了31件黑皮玉。他欣喜若狂，仿佛看见了人类文明最早的曙光。在后来的日子里，他上书胡锦涛总书记，上书温家宝总理；2007年11月23日，他在韩国首尔大学做了黑皮的碳14测试，得出黑皮玉距今已有14300年（正负不超过60年）的结论(结论是否正确另当别论)。2009年1月31日,他在韩国《朝鲜日报》上，向全世界披露了中国的黑皮玉。三年来，金先生由衷地希望中国政府能组织大规模的考古队伍，并邀请全世界的考古专家一起来挖掘黑皮玉，他说，一个泱泱大国，要大度，在考古上也要改革开放。他大概陶醉过，幻想过：在考古挖掘现场，一个外国人，站在中国的土地上，面对无数地摄像机，照相机，向全世界的新闻记者宣布：在此出土的几千件黑皮玉雕，是世界第一大奇迹。它将人类的文明向前推进1万年,3万年,或10万年。它将改变……历史。这是中国的骄傲，也是人类的骄傲。他多么希望这一天早点到来。但是事情的发展并非像金先生想象的那么顺利，如果不是在2008年2月遇上北京的张一平先生，金先生可能还在黑暗中徘徊。

张一平1999年介入黑皮玉的收藏，并以片状的黑皮玉为主要的收藏对象。2009年3月13日，北京日报发表了《黑皮玉：远古的呼唤》，张一平在文中倾诉了10年中对黑皮玉的认识。2008年2月，金喜镛与张一平在北京偶遇，猩猩惜猩猩，2008年5月,张一平又将金先生介绍给柏岳先生。柏岳曾任全国政协委员，酷爱收藏，关注黑皮玉多年。2001年9月12日在《中国文物报》上发表了《圆雕黑皮玉器真伪及年代初探》一文，文中公布了2000年6月26日，国家地质实验测试中心用等离子质谱分析法对玉器上的黑色皮壳测试的结果，从科学的角度证明了黑皮壳绝非当代作伪者所为。当柏岳得知一个外国人在中国的大地上为黑皮玉奔波了17年，甚为感动。2008年9月，85岁的柏岳先生上书国家文物局局长单霁翔局长，反映了金先生所说的黑皮玉出土情况。经过漫长的2个月等待，国家文物局终于回函：“柏岳先生：您致我局单霁翔局长的来信收悉。关于出土黑皮玉器一事，我局多方征求了有关专家意见，专家一致认为，迄今为止在考古发掘品中尚未发现过黑皮玉器。为慎重起见，如金喜镛先生能够提供出土黑皮玉器的准确地点，我局可请内蒙古自治区文物局组织有关专家赴现场考察，以便认定黑皮玉器出土的具体情况。感谢您对我国文化遗产保护事业的热情关注/专此函达。国家文物局办公室公章，2008年11月4日”。

球瞬间踢到了金先生的脚下。2008年12月8日，金先生在呼和浩特见到了内蒙古考古所的王大方，此时此刻，王大方第一次见到了传说中的黑皮玉，而在中国已10多年的金先生也第一次见到中国文物界的官方代表，但只有金先生有相见恨晚的感觉。第二天，乌兰察布盟博物馆的副馆长胡小农到呼市，像听天书似的听完了金先生的黑皮玉故事。接下来又是几个月的寂静，有点像黎明前的寂静。6月12日，胡小农到京与金先生见面，并明确告诉金，根据你提供的地点，我们找不到黑皮玉，能不能提供更准确的地点。金立即拿出地图告之，并表示可亲自带考古队去现场。胡馆长当即谢绝：那里是军事禁区，外国人不能去。胡馆长狐惑，一个外国人在中国搞了近20年黑皮玉，就这样拱手交给政府，想想陕西的周老虎事件，他会不会是“金老虎”……金先生也困惑了:你们为什么不相信我,为了黑皮玉我已经抛弃了所有的生意,老婆不理解我,2002年得了癌,气死了。你们也不理解我，我不是为我自己，是为全人类。望着窗外的巨幅广告:“同一个世界,同一个梦想”，金先生的眼睛湿润了。

球踢到此时，被扔在了中场，似乎已踢不下去了。金先生想带胡馆长去现场，胡馆长不领情，不让去；胡馆长想找到现场，金先生不去，犹如大海捞针，哪一个山包都有几万平米，全挖一遍？两层皮，慢慢扯吧，油与水，溶不到一起。但夏季很快会过去，野外作业的最好时机会错过，而且随着时间的推移，地下能说明真相的实物可能会越来越少。此时有一群人着急了，正应了中国一句古话：：“皇帝不急，急了太监”。

在中国民间，被黑皮玉所迷倒的收藏爱好者不下几百人。在东北以黄康泰、李祥云等为代表；在北京以柏岳、朱震、张一平、张夏德武等为代表；在上海以陈逸民、应伟达、钱益中、韩连国等为代表。这些人的特点是：都有大量的藏品，独特的藏品，或出版过专著，或在电视上与观众见过面，大都有科研精神。他们填补了专家的空白，他们干了本属于国家干的事。2009年6月21日下午2点, 各路“诸侯”汇集北京京瑞大厦,有韩国的金先生,东北的黄康泰,上海的应伟达,北京的张一平、夏德武,中央电视台费导、张导,贵州电视台的冯晶,以及内蒙通高小明,共同协商如何打破僵局。当前的局面是这样的：政府方出于某种原因，不希望韩国金先生参与；而金先生不到现场，政府方就找不到黑皮玉。时间一久，一切可能不了了之。如果金先生能带民间的“太监”去，确认地点后，金先生回避，“太监”去报告“皇帝”，也许球又会转动起来。会上金先生慷慨激昂，表示不辱使命。2009年6月26日中午11点45分，一支11人的“民间寻找黑皮玉出土地点先遣队”，在总指挥应伟达(中国收藏家协会玉器收藏委员会副主任)的指挥下，分坐3辆越野车，从北京亮马河饭店出发了。出发前，红山文化大师、中国龙根传人黄康泰摆盛宴为大家也为他自己饯行。黄大师1976年开始收藏研究红山玉器，对中国龙文化，龙的传人，以及中国象形文字的产生有独到的见解。2004年凤凰卫视对他进行了专题采访，他让世界了解了中国龙。现今正在北京筹办龙坛博物馆。15点16分，小小车队进入内蒙境内，突然乌云压顶，电闪雷鸣，久旱的内蒙大地迎来了第一场雨，龙根传人显灵了。

经过阵雨的洗礼，16点16分,车队离开了高速公路,金先生有点迷路了，毕竟3年没来了。雇个老乡领路，继续向目的地进发。突然，一个村落映入眼帘，它多么像楼兰古城，土屋，断垣，鸡不飞，狗不跳，一切都是灰蒙蒙的，它宁静地镶嵌在内蒙荒凉的大地上。“有人，”中央美院夏德武教授夫妇俩跳下车，客气地向中年村民打招呼，然后从兜里掏出一件小黑皮玉雕，“老乡，这儿有这东西吗？”老乡看了看，肯定地说：“有，没那么黑，前面山上就有，去年还有人在挖。”哇，真理是那样的朴素。

17点17分，我们站在了金先生3年前来过的祭祀坑前。太平常了，如果没有挖掘的痕迹，谁能想到这地下两米深处有黑皮玉。看着大家迷茫的神态，金先生开口了：我刚到这里时，也不相信这下面有祭坛，后来他们教会我怎样看地形。这，这，这，金先生一连指了几个地方，说，下面都有。此时此刻，至少证明了四件事，1，金先生确实来过；2，如没人指认地点，国家考古队50年内都找不到地方；3，如挖出东西，民间收藏家功不可没；4，这里不是军事禁区。此时此刻，黄康泰拿着望远镜在察看周边地貌，夏德武夫妇正在研究一块朽木，高小明在观察土层，费导张导正在坑里坑外的摄像，而身为人大代表的应伟达，胸中装着祖国，他拿出一面国旗，说：我们为国家该做的事都做了，不管结局如何，今天是有历史意义的一天，大家一起合个影吧。

18点16分，车队离开了山沟，大家将夜宿化德县。就在快到化德县的城边时，天空中出现了一道绚丽的彩虹。这是一座天桥，桥的那一头是国家文物部门，而这一头是痴呆呆、眼巴巴、傻乎乎的民间收藏家。

27日下午3时，车队回到亮马河饭店。在金先生的住处，我们见到了4尊大型的黑皮玉雕。金说，如果国家能到现场挖掘，我这4尊玉雕，以及18年中我收藏到的所有的黑皮玉，全部献给中国国家博物馆，我就是要证

明一点：中国是世界古代文明的中心，中国是人类文明的摇篮。这不禁使人想起伟大领袖毛主席的光辉著作《纪念白求恩》，也许若干年后有人会写一篇《纪念金喜镛》。

6月29日，应伟达先生在上海与乌兰察布盟的胡小农副馆长通了电话，汇报了所有情况，并表示随时愿意带国家考古队去现场，雇民工挖掘的费用，民间都可以出。胡说：7月10日等电话。（待续）

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[此贴子已经被作者于2009-11-17 16:37:27编辑过]

 

期待续,

任南

以下是引用abubuyou在2009-11-17 18:09:00的发言：

小弟對黑皮玉另類推想

綜觀現有出土諸黑皮器

均有其共同之處

亦即

黑皮外表且多全器覆蓋

請注意全器覆蓋

此一共通現象

這並不尋常

有違一般自然法則

 

若為火山爆發成因所致

試想在那激烈爆發情境之下

是有可能全器包覆

但弔詭的是

坑口器物必然崩離飛散

於事發千萬年之後

仍能集中出土的機率

幾近於零

 

是故

小弟推估

有否可能先民基於某種特定原由

先予玉雕器物全器均勻染色之後

入土經過千萬年土中環境洗禮

今出呈現世人所見

 

大伙探討了

 

 

 

多次史前人类文明

   根据史书记载，我们本次人类从最原始的石器时代到出现现在的高度文明才不超过一万年时间。很显然，这些文明古迹不属于我们本次人类所创造，实际上，许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。根据这些确凿的证据，一些学者提出了史前文明学说，是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。

    同时，所发现的许多文明古迹时间跨度非常古远。从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹看，从一个非常久远的远古时代开始，在我们这个地球上就一直存在着人类并发展出高度发达的文明，如在三叶虫化石上发现的6 亿年至2.5 亿年前的穿着鞋的人类脚印，在今天的非洲加蓬共和国发现的20亿年前的大型链式核反应堆，在现今南非发现的28亿年前的金属球，及多次不同时期的石器等等，很难想象它们属于同一人类文明时期。因此，科学家们又提出了多次史前文明的理论，认为地球上曾经有过多次史前人类及文明。人类的发展并不象以前想象的那
样，而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明。

    现代科学已认识到，一切事物发展皆有周期性。人有生、老、病、死；植物、动物也有生、老、病、死；社会的发展有周期性，同样，人类的发展也很可能有周期性，这可以从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹和不同史前人类石器时代留下的工具找到线索。

    学者Emilio Spedicato在其著作《Galactic Encounters ， Apollo ObjectsandAtlantis ： A CatastrophicalScenario For Discontinuities in Human History 》中对史前人类毁灭的原因作了深入的分析，认为来自外星际空间的物体（彗星，陨石等）造成地球气候的异常可能导致人类文明的毁灭。

    然而，很明显的是，这些不同史前人类及其拥有的文明都最终从地球上消失了，不同时期地球的大灾难毁灭了当时的文明，甚至灭绝了当时绝大多数的生物，只残留下极其少量幸存的古迹。那么这些文明为什么被淘汰？如何被淘汰？

    史前人类文明的消失

    现代科学界已发现：在地质历史上发生过几次特大的灭绝，几乎灭绝了所有的生物。地球周期性灾变的直接证明非常多。从已发现的证据看，史前人类文明曾因各种灾变而毁灭，这包括地震、洪水、火山、外来星体（包括陨石，彗星）撞击、大陆板块的升降、气候突变等等。

    1 万2 千年前沉入海底的亚特兰第斯大陆

    亚特兰第斯曾是一个具有高度人类文明的大陆，但却在大约11600 年前一场世界性的大地震灾难中沉入海底，成现今的南中国海一带，这一带的海很浅，平均深度只有约60米左右。只有当时大陆上最高的山峰残留在水面上，即在现在的印度尼西亚。

    沉入海底的遗迹

    在秘鲁海岸边的水下200 米深处，人们发现了雕刻的石柱和巨大的建筑物。在直布罗陀海峡外侧的大西洋海底，成功地拍摄了八张海底照片。从这些照片中可以清晰地看到，有一座古代城堡的墙壁和石头台阶…… .它沉沦的时间也是在大约一万多年以前。在百慕大三角地带海域西面，发现了一座巨大的金字塔。

    很显然，这些曾代表着史前人类并有光辉灿烂文明的城市遗迹却因大陆下沉而沉入海底。

    史前大洪水的描述

    大约1 万2 千年前左右，上一期人类文明曾遭受一次特大洪水的袭击，那次洪水也导致大陆的下沉。考古学家陆续发现了许多那次大洪水的直接和间接证据。人类文化学家也通过研究世界各地不同民族关于本民族文明起源的传说则发现：世界各地不同民族的古老传说都普遍述及人类曾经历过多次毁灭性大灾难，并且如此一致地记述了在我们本次人类文明出现之前的某一远古时期，地球上曾发生过一次造成全人类文明毁灭的大洪水，而只有极少数人得以存活下来。全世界已知的关于大洪水的传说有600 多则。例如，中国及日本、马来西亚、老挝、泰国、印度、澳大利亚、希腊、埃及及非洲、南美、北美土著等各个不同国家和民族的传说中都保留着对一场大洪水的记忆。虽然这些传说产生于自各个不同的民族、文化，却拥有极其相似的故事情节和典型人物。对于这一切证据和现象，用偶然或巧合是根本无法解释的。有关那次大洪水的过程，《圣经》中有所描述。虽然《圣经》是一本宗教书籍，但很多学者认为《圣经》描述的是真实的人类历史。以下为《圣经》中关于那次大洪的摘要：“洪水泛滥地上40昼夜，水往上涨，把方舟从地上漂起”：“水势在地上极其浩大，山岭都淹了”：“5 个月后，方舟停在拉腊山上；又过4 个月后，诺亚离开了方舟，地已全干了。”那次洪水同时伴随着大陆的变迁完全摧毁了当时整个地球的人类文明，只有极少数人活下来了。近来考古学家发现的许多史前遗迹，如亚特兰第斯大陆、希腊文明及海底建筑物等等均可能因那次洪水而消失。

    曾受陨星撞击的地区

    中、美等国专家最新联合测定出中国广西百色打制石器的年代在80万年前。专家推断，万古以前，这一地区曾经受到陨星的撞击，大火烧毁了茂盛的森林，留下一层红色的溶岩，打制石器就埋在这层溶岩底下，可以推断制造那些石器的人类就在那场天灾中消失了。

    玛雅文明的消失

    考古学家自今仍无法解释，文明达到顶盛时期的玛雅文明为何在公元前9 世纪左右，几乎同时从热带雨林中的丛林深处灭亡了？没有发现任何证据可以证明是人为原因造成玛雅文明毁灭。

    气温突降导致的灾难－西伯利亚冻土中的遗骸

    科学家们在西伯利亚的冻土中，发现了冰冻的成千上万的哺乳动物的遗骸。有的很完整，有的被扯碎和树干绞在一起。检测它们胃里的食物，发现了还没来得及消化的温带的草。气温的剧降导致温带地区变成冻土，极短时间内，发生这场不可思议的毁灭性的灾难，温和地带草原上的生物，全部冻僵在今天的位置。

    6500万年前的大灾难

    恐龙曾是地球在6500万年以前广泛存在的动物，科学家在全球不同地区均发现了不同种类的恐龙化石，推测恐龙曾存在于地球长达1.4 亿年之久，并发现人类曾与恐龙同时生活的证据。

    在美国得克萨斯州Glen Rose 的拉克西河（Raluxy）河床中发现了生活在白垩纪的恐龙脚印，考古学家们吃惊地在恐龙脚印化石旁十八英寸半的地方，同时发现有12具人的脚印化石，甚至有一个人的脚印迭盖在一个三指恐龙脚印上。把化石从中间切开，发现脚印下的截面有压缩的痕迹，这是仿制品无法做到的，显然不是假冒的。另外在附近同一岩层还发现人的手指化石和一件人造铁锤，有一截手柄还紧紧留在铁锤的头上。

    在秘鲁岩洞发现了上千件2 亿年前的经过雕刻过的石制艺术品，其中一些绘有令人吃惊的图案 .远古时的飞行员正在一群恐龙的上方操纵一种奇异的飞行器，一群人正在用斧攻击并制服恐龙。

    很显然，具有高度文明的人类曾经与恐龙出现在同一历史时期。但是，科学家发现恐龙这种动物却在6500万年前突然灭绝，尚无法解释其突然灭绝的原因。可能的原因是，那时地球可能曾经历了一场巨大劫难，当时的人类文明以及包括恐龙在内的各种生物在那场灾难中被毁灭。

    摩汉乔。达罗城因突然高温而毁灭

    在摩汉乔。达罗文明遗址发现了许多人的遗体，而这些人并非是埋在坟墓，而是呈突然瘁死状。发掘者之一格里布斯说，“很明显可以看出，这些人都是因一时突然的变异而瘁死的”。虽然人们提出流行病、袭击、集体自杀等等假说，但这些均无法在一瞬间突然夺去全部居民的性命。印度考古学家卡哈博士发现部分尸骨上有高温加热的痕迹。科学家提出了她们是火山爆发甚至古代核子战争的牺牲品。但几乎可以肯定，因突如其来的高温导致摩汉乔。

    达罗城的毁灭和居民的瘁死。

    南美洲蒂亚瓦纳科遗址的见证

    科学家在位于南美洲玻利维亚与秘鲁交界处的蒂亚瓦纳科遗址挖掘出了大量的海洋生物贝壳、飞鱼化石，显示它过去曾是一个港口，拥有完善的船坞和码头，其中有一座庞大的码头可供数百艘船舶同时装卸货物使用。然而，这座据推算有17000 年历史的古老的港口城市，现竟上升到海拔4000米左右的高原上。可以推测，大陆板块的剧烈运动和上升可能是这个港口被毁灭或遗弃的原因。

    因地震沉入海底的地中海古城

    最新发现的地中海古城，盛极一时的文明中心在1200年前的一个晚上毁于一旦。这个盛极一时的文明中心为什么在一夜之间消亡了呢？根据推测和判断，伊拉克利翁和法老城的其他城市最有可能是毁于大地震，因为从海底保存完好的建筑残骸来看，多数的房子和墙体倒向一个方向。大地震发生后，法老城迅速沉入海底，这也是为什么考古学家今天在距离陆地4 海里外的阿布吉尔湾20至30米深的海水底下发现法老城的根本原因。考古学家推测说，这次超大规模的地震应该发生在7 世纪或者8 世纪，因为潜水员在法老城里发现的银币或者珠宝都是拜占庭时代的，没有比这更晚的了。据此，考古学家们设想了法老城遭天劫的情景：1200年前的某一天，地中海震撼了，一阵惊天动地的震颤将法老城活生生地撕裂了，一条深不可测的深渊出现在法老城城市群中心地带，过惯了安逸舒适生活的法老城的公民们终于感到害怕了。然而，就在他们目瞪口呆的时候，那道裂缝里突然喷出数十米高的海水，转眼之间就将街道、房屋和人们吞没了，海水越涌越多，土地渐渐下沉。没多久，盛极一时的法老城化为一片汪洋，无以计数的生命葬身于茫茫的大海中，几乎没有人逃脱这场灾难。从那以后，这个城市群就在30米深的海洋里沉睡了1200年，直到现在被重新发现为止。

abubuyou

期待

黑皮玉

探索發掘

雲開見日

藕翁门下

以下是引用abubuyou在2009-11-19 8:16:00的发言：

期待

黑皮玉

探索發掘

雲開見日

期待