杨伯达先生《中国古代玉器研究》的学习与质疑

gaoMG

学习。

一壶居士

若真修行人，不见世间过![em27][em27][em27]

一壶居士

前人也许比我们高明，但也有比我们不明的地方。因为著书立说的人，难免都有先入为主的观念，除非真把古今各类书籍，读得融会贯通，否则见识不多，随便读一本书，就把里面别人的注解、观念，当做稀有至宝，一古邋遢全装进自己的脑袋瓜子里去，成为先入为主的偏见。然后，再来看讨论同样的问题的第二本书，如果作者持着相反的意见，便认为不对，认为是谬论，死心眼地执着第一本书的看法，这不很可怜吗？却不晓得研究中国文化的图书，几千年下来，连篇累牍，不可胜数。光是一部《四库全书》就堆积如山，而《老子》一书的注解，可说汗牛充栋，各家有各家的说法。有人读到焦头烂额，无法分清哪一种说法合理，只好想一套说词，自圆其说。最后又再三推敲，自己又怀疑起来。因此，我们最好还是读《老子》的原文，从原文中去找答案，去发现老子自己的注解。

童子颂经

以下是引用一壶居士01在2007-6-30 11:37:32的发言：
前人也许比我们高明，但也有比我们不明的地方。因为著书立说的人，难免都有先入为主的观念，除非真把古今各类书籍，读得融会贯通，否则见识不多，随便读一本书，就把里面别人的注解、观念，当做稀有至宝，一古邋遢全装进自己的脑袋瓜子里去，成为先入为主的偏见。然后，再来看讨论同样的问题的第二本书，如果作者持着相反的意见，便认为不对，认为是谬论，死心眼地执着第一本书的看法，这不很可怜吗？却不晓得研究中国文化的图书，几千年下来，连篇累牍，不可胜数。光是一部《四库全书》就堆积如山，而《老子》一书的注解，可说汗牛充栋，各家有各家的说法。有人读到焦头烂额，无法分清哪一种说法合理，只好想一套说词，自圆其说。最后又再三推敲，自己又怀疑起来。因此，我们最好还是读《老子》的原文，从原文中去找答案，去发现老子自己的注解。

以下是引用任南在2007-9-1 10:51:33的发言：

红山文化怪圈中之怪圈

红山文化时代与前诸文化古玉的真伪辩别.因几十年来.以有出土记录300件古玉做为标准来比对辩别真伪依据.国字牌专用之.民藏家用之.

    以有出土记录300件古玉做为标准来比对辩别真伪依据使大量与标准器表象不同的祖国珍宝被定为仿器.大量流向国外.其原因单一用比对法是一个铁怪圈.众多藏家.专家巳提出质疑.有藏家为此跑

遗址.看坑口以此跳出怪圈.并有了新体会.

但是大多数藏家跳出怪圈又入怪圈.即有了新体会.新标本.又再次用上比对法耒辫真伪.有经验的藏家.会辩认多个地区不同表象.而用不同地域特征来辩别相对应地区特征.基本跳出单一国标比对法的怪圈.

可是红山文化及前诸文化的文化历史深度远远不是大家想象的那么简单.即使是己知的文化.也会因文化区.文化层的不同古玉特征也是有差别的.就是一个文化区也因地层不同.土壤元素不同.地质变迁程度不同.其表象也是不同的.更何况还有文化层的不同呢?

     红山文化怪圈中之怪圈不能跳了小圈再入大  圈.                       

                                                     任南..rn

谁是红山文化怪圈中之怪圈的制造者和最大受益者呢?－－当今拿着政府俸禄、坐在国家相关研究机构椅子上的有话语权的所谓的权威；

谁是红山文化怪圈中之怪圈的最大受害者呢?－－中华民族和我们大家的共和国。

一壶居士

《论语》这篇书为什么要这样编？第一它是说明创造历史，创造时代，完全是属于“人”的问题，等于说英雄可开创时代。在一个时代中有人才，这个时代就兴了，人才衰落了，这时代也完了。第二点用人的问题，一个领导者能鉴识人才，培养人才，他的事业是成功的，如果不认识人才，不知道培养人才，事业一定是失败的。第三点关于个人的，这是很严重的问题，至少过去是如此，将来社会怎么变，就很难说了。过去的时代，个人的立身出处非常重要，也就是第一步站出来很重要，所以有人一辈子当隐士。

一壶居士

中国过去有道之士，可以不出来干涉现实的事，但他非常热心，希望国家太平，希望老百姓过得好，宁可辅助一个人做到太平的时代，而自己不出来做官。等到天下太平了，成功了，他的影子也找不到了，他什么都不要。在中国古代历史中，这一类的人非常多的。当然正面历史不大容易看到，从反面的历史上，可以看到很多，几乎每个朝代，都有这些人。

如果有道之士非常热心，希望国家太平，希望老百姓过得好，认可《任南红山文化网》和任南先生对红山诸文化的研究能成功，利益国家民族，无意之中挂蹭了古玉界拿政府经贴有位子有话语权无道之人，那也无话好讲,没什么可说的了！

童子颂经

听师教诲送给大家：

“善读者玩索而有得焉”，圣人告诉我们，孔子也讲过，读书要玩哦，玩书！

索就是探讨。玩这个字，就是说读书要轻松，真正的学问要轻松，不要那么认真。看看自己一戴眼镜都晓得自己读书很认真，读得不是玩书，所以头脑搞坏了。读书要高度的智慧，绝对的轻松，越轻松智慧越开发，但是不能不用心。我们盯到一点一点慢慢地抠啊，结果啊，小而无内，小得没有再小了。我们要读书“玩索而有得焉”哦，大而无外，无书不读！

读玉文化方面的书，很直接的更要玩索，一面盘玉，一面读，有时盘着盘着，感到书上讲的有问题－－主观臆测；有时读着读着，感到盘着的玉不对劲了，赝品！

[此贴子已经被作者于2007-10-2 8:47:06编辑过]

童子颂经

那也还有一种状态，读着任氏十二字鉴定法，一面盘着红山古玉，一面读着一面盘着，会出现“学而实习之，不亦悦乎”的情景，，，！

冯鸣

敬礼{:soso_e179:}