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要想更深的研究，辨证的看待问题是首要条件。史前文化玉器在交通、地理、生活等的不同其产物也不同，虽说自然是相同的，但不同材质所表现的表象还是有区别的，一叶障目否定其他，无疑是错误的。
各地的藏家各有千秋，各自为政不利古玉文化的发扬。相互贬抵压榨实在不可为（1无知；2欺诈；否认真古可耻。），也有损玩玉之道。故大家团结起来才能繁荣古玉文化，这也是当务之急了。
《任南12字古玉鉴真法》得到广大藏家的认可和赞同，也给时下杂乱的局势起到不可估算的作用，有据可循了。任南老师，功德无量。这不是歌功颂德，而是事实使然。
在下对东胡先生的言论和行为，不敢苟同，并表示不耻和谴责。其也将遗憾终生。
下面摘自任南老师的文章，大家肯定看过了，但是这段文章的要义不知诸位掌握了没有？
红山文化古玉十二字鉴真法
“净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神”
看净观熟知肥透，红山葬气有土香。孔坑缩次写沧桑过度包浆悟神光。 对红山古玉“神韵”的感觉，是要以一个人的艺术、美学、经验、各种知识的综合素质为基础的。是文化素养以及多年收藏知识的积累，才有了这种感悟“神韵”的能力。
有道是冰冻三尺，非一日之寒。当个藏家，要感悟红山古玉的神韵，只要多看真品，多读书，不断提高自己的文化艺术素养，功到自然成，终有一天在不知不觉间就会有了这种感悟“神韵”的本领。
古玉器的次生变化，是指古玉埋藏在地下数千年之后，由于埋藏条件时的水文地球化学条件（地下水的化学成份、PH值、水的充足量等）变化引起古玉的矿物成份发生化学的、物理的作用，使原先的古玉由于这种作用而导致古玉的矿物成份发生了质的变化。或者保持原来的矿物成份或者形成另一种次生矿物 .
古玉的次生变化是与地下水的PH值、浸泡时间、水量的充足有密切关系.我国地域广宽，各地出土的古玉矿物成分不同，因所埋藏地的水文.地质化学成份的不同。因此，大千世界中古玉的次生变化会因岁月的变化而显现出千姿百态的容颜，形成的次生矿物与质变也会有所不同，但其工上自然态质变机理是相同的.古玉器的鉴真 不可瞎子摸象.不可只知其然.不知其所以然.充分自我融入自然.了解体会自然.大千世界变化无限.这无限中去了解自然规律.一件玉器要根据表层信息来判断其成因和对应成因的应有状态是否符合工上自然态质变规律!
任南 | 
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发表于 2009-7-26 23:06:00
显身卡
发表于 2009-7-27 00:09:00
发表于 2009-7-27 00:44:00
发表于 2009-7-27 11:31:00
