鉴赏家任南先生拟向博物馆物捐赠红山文化玉器

任南 · 发表于 2009-7-26 13:11:00

以下是引用long在2009-7-26 11:01:00的发言：

昨天带孩子去北戴河,没想到这里已经惊涛骇浪.

东胡兄说话要讲理,不要随便猜疑,你现在的做法既得罪任网的朋友,又得罪了相关的朋友.

1;任网同国际研究中心合作是明显的,是有利红山文化传播的好事,可是您及有些人急于反对.请问你们反对的是什么?你们有权力干涉别人的正常宣传红山文化的权利吗?

2;任先生向敖汉博物馆捐赠.向敖汉博物馆捐赠,是个复杂的有程序的过程.双方表达了意愿,交换了意见.赠品的真假,是双方个自的认识.因为不是征集品,而是个人赠品,就是提供给博物馆研究,也是好事.

如果你们认为任先生赠品有问题,你们也可以赠些认为没有问题的给博物馆吗?

另;大家都是在继续学习进步中,没有谁已经是百分百的高人了.任何一个,不顾红山古玉特征,而只以自己手边东西为红山古玉标准的人,认识都是不全面的.每个民间藏家手中的东西都可能有所不同,所以互相学习,共同掌握红山古玉特征,才是用心所道.

我想任网会继续欢迎民间藏家,共同探讨红山古玉和红山文化.只有真正藏家多了,网上的正气才能变成力量.

东兄;我直言了.这话也是给您背后的人看的.少些小肚鸡肠,做好自己的研究.把精力用在正事上.世人的眼睛都是亮的.

民间红山文化藏家要团结.放宽心怀.共同研究学习取长补短.才有出路!

民间有很多热爱红山文化的大藏家.各网更有眼力极高的一线藏家.但各自为战.没有合力.任网带个头各界红山文化藏家联合起来.与官方正面接触并交流.成立联合鉴定机构.前期先对各藏家手中精品进行综合技术检测费用任网承担.结合国藏检测数据进行量化分析.找出规律.制定鉴别标准.大家推荐联系各网高手并征得其同意. 参加者请与任网联系.

任南 · 发表于 2009-7-26 13:12:00

建议对每一件国藏品工上自然态质变进行讨论任南红山文化网

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=1&Id=16168

红山文化前诸文化古玉用上高科技测年代

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=1&Id=876

民间藏友是一盘散沙.而这沙子.手中之宝应比国藏之数多99/100

民藏之真品,再真.就是在坑里拣的.专家也不会有人说对,我们眼力再好.说句不好听的话.没用.

所以大家静下心.想想.用科学数据说话.才是广大藏友的出路.目光放在你真我假争论中.不如出力合力想办法为我们自己和国家做点事.关于真假.再次向大家通报检测程序.一律按疑似品送检.<老百姓一手真品.国字牌专家决不认可,这是事实>..任南

关于检测标准.按国际贯例.用矿物学.借助技术手段.制定自然态与仿品的非自然态的辩别标准.自然态数据的采集.<为保准确性.>采用遗址等自然态的土中原石.和国藏标器.大量数据采集.工作量极大.待数据库建立后.再根据数据对民藏品辫别.所以请大家除送检成品最好有当地原石.土样连代送检.

<任南红山文化网>视频..

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任南 · 发表于 2009-7-26 13:15:00

大家好.拟捐玉器请大家在以下贴中筛选任南感恩了!

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=1&Id=19515

大家好.拟捐玉器请大家在以下贴中筛选任南感恩了!

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=1&Id=2767

[此贴子已经被作者于2009-7-26 13:33:32编辑过]

任南 · 发表于 2009-7-26 14:33:00

净空法师说：

妄想、分别、执著就像一层层不同色泽的半透明的纸张，重叠在一起蒙蔽了我们的心眼，使我们看不到本来的世界真相。妄想、分别、执著如果是红黄蓝的微透明纸，把这样三色重叠，一共六重，遮在目前，堪比人看世界的境像，早已远非本来面目了。

1 妄想是什么？妄想就是业障，妄想就是轮回业。

2 凡夫一天到晚想东想西、想过去想未来，全是打妄想。

3 《地藏经》上讲得清楚，“阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪”。

4 罪业是什么？罪业就是起心动念，就是打妄想。

5 学佛人他学什么东西？就是把妄想去掉而已。

6 妄想去掉，心就定，心就清净，清净心起作用就是智慧。

7 一念不生，是真心；动，即是妄心。

8 我们的念头非常之杂，许许多多的杂念都是从一念生的。

9 一念是根本，一念是真实，二念三念叫妄想，不是真实。

10 如果能够把二念三念舍掉，恢复到一念，真心就现前了。

11 真心里头没妄想、没有分别、没有执着。

12 妄想是无明烦恼，办一切事，不感情用事，即能破无明。

13 人在没有妄念的时候，就有本能；那种能力，是无可限量的。

14 妄想是习气，是假的；觉的时候，妄想就没有了。

15 打一分钟妄想，不如念一分钟佛号。

16 尘沙烦恼是从分别起来的；对世出世法不分别，你就超越十法界。

17 事事不分别，就没有三世果报。

18 不起分别心，即可以不执着；去执着，即可以断烦恼。

19 以“无分别心”观察一切法，在一切境缘中都无障碍。

20 无分别心，一律平等，令一切众生得益。

21 学佛的人对一切事，知道得愈少愈好，多则分别心多。

22 平常用的是分别心；从今以后，用不分别的自性。

23 对于一切境界，知道了就算了，一有好丑善恶的分别心，就染污了。

24 执着是见思烦恼，包括见惑和思惑。

25 见惑有五大类：身见、边见、见取见、戒取见、邪见。

26 身见，执着这个身是我。现在哪一个不说身是我呢？对这个身非常地爱护，以为身就是我，这是错误的。

27 凡是相对的，都是边见。有大就有小，有我就有人，有是就有非，有正就有邪，这都叫边见。

28 见取见、戒取见，这两种我们一般人叫成见。

29 在修因、修行方面的成见，叫做戒取见。

30 在果报上的成见，叫做见取见。

31 邪见，不属于上面四大类，一切错误的见解都叫邪见。

32 思惑有五大类：贪嗔痴慢疑。

33 “贪”是贪爱，这是生死根本。六道轮回是什么力量在那里推动它？就是爱欲在推动。

34 “嗔”是嗔恚。嗔恚是修定最大的障碍，不要说出世间定你不能成就，世间定也不能成就。

35 “痴”是愚痴。愚痴就是邪正、是非、真妄不能辨别。

36 “慢”是贡高我慢、自以为是、目中无人，这是严重的障道。

37 “疑”是对佛法、正法怀疑。这个损失太大，因为佛的教训是我们这一生得度的机会，你一怀疑，这个机会错过，那就太可惜了。

38 佛法自始至终都是叫我们打破执着。

39 没有执着的人就叫佛菩萨，有执着的人就叫凡夫。

40 学佛要学“傻”，对任何事，不必执着、计较。

41 工作里没有妄想分别执着，就不会累。

42 心中没有妄想分别执着，一切的作为为众生，不是为自己，对自己来讲无作，对众生来讲，作了，叫“作而无作”。

43 无论是待人或处事，尽量不夹杂妄想分别执着。

44 妄想分别执着是烦恼，烦恼断一分，智慧就增长一分。

45 只要放下一切妄想分别执着，就得诸佛护念、龙天善神拥护。

46 妄想分别执着一天比一天淡，我见渐渐消除，即是见性的征兆。

47 六根接触六尘境界，妄想分别执着是根本的大病，要把这个改掉，念念都归阿弥陀佛。

48 妄想分别执着是情执，是烦恼；离妄想分别执着，就是极乐。