[讨论]个人谬解红山玉神韵所在。

大巫头

个人理解“十二字”之神。

 

  首先应是强调远古时代造型审美的标准是什么。这如同读一篇唐诗：作者当时的时代背景、个人经历的状况分析诗歌的寓意，再到文采的运用技巧探索。红山先民当时造型标准是什么，这需要大量的实物与图录眼观积累。总结得出一种“远古气息”的韵味标准。这种标准是否真的美？完全由现今人们的审美标准衡量。简单讲：先读懂了她再谈美不美。

小超

以下是引用shanmao在2009-6-8 22:36:00的发言：

此主题相关图片如下：台灣故宮博物館.jpg

如果这器物不在藏馆，你是怎么判断它的神韵所在，是不是包浆结合工艺的精湛。清代的工艺与清代时间浓缩在它身上的体现。在人为使用玉器的过程中就开始产生沁了，只不过时间的多少所产生的沁是怎样的形态而已。

 

三肖居

以下是引用shanmao在2009-6-8 22:17:00的发言：

以下是引用shanmao在2009-6-8 14:54:00的发言：

 

 

2是“神”将要靠你多年的经验去理解了，----多年的经验还去理解“神”，而不是“沁”。

 

 

“神”12字之一，“沁”另有涉及。

 

 

或许两年可参透“沁”，五年未准理解“神”。

 

 

以下是引用骆越文化在2009-6-8 21:29:00的发言：----------------------------------------------------------

不熟悉沁何谈看神韵，所谓多年的经验不就是对玉器不断的研究探索，了解古玉沁的自然态，了解古玉时代背景的美学观而最终在自己心中形成的一个结合二者的美感么？

 

“沁”在“神”中能占多少分量，时间长了就会清楚的。

 

明清古玉可能没有“沁”，照样“神”彩奕奕。

 

[此贴子已经被作者于2009-6-8 22:20:12编辑过]

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