12法中我对(神)的理解和描述如有不妥之处,望红山界专家学者和广大红山文化爱好者对(神)进行学术研讨和修定.

童子颂经

以下是引用任南在2009-6-6 9:51:00的发言：

12法中我对(神)的理解和描述如有不妥之处,望红山界专家学者和广大红山文化爱好者对(神)进行学术研讨和修定.

《任南做客网易探索  谈任氏十二字古玉鉴定法》中，

您对“神”的理解和描述原本没有什么不妥之处，但后来挂在论坛上的“红山文化古玉鉴真法”中的许多内容，不妥之处较多，如题目，将“鉴定法”改成“鉴真法”就不妥。

主要是：原本已经挺好或基本上很好了，用了不少工夫、耽误了很多时间，反到成了比原本“水”多了的东西，这种情形，匪夷所思？

shanmao

以下是引用任南在2009-6-6 10:05:00的发言：
12、神：即“神韵” 顾名思义，所谓“神韵”，“神”者，神态、神采也，这是属于表象的视觉感受；而“韵”者，气韵、韵味也，是属于内在的心理感受。神韵之美，它既是一个美学概念，也是一种审美标准。红山古玉的神韵之美应体现在玉质（质地）美、造型美、沁色美、工艺美等多个方面，是十二个字中最重要的概念，而一般仿制的东西都让人感觉形似而神不在。所以在对红山古玉鉴定时，一定要观察物件本身的神韵。你没有接触过真的红山之前，你可能会认为这“神”是虚的，可是当你拿真假红山古玉一对比，便会发现出其神韵的不同，就是这个道理。真红山古玉即使前面的特征都具备了，而一旦这个东西神似与不似也必须要考虑，当然，这个“神”将要靠你多年的经验去理解了。

 

 

 

任老师已经对红山古玉中的”神“字作了最好的诠释。

 

应该是“定义”类的高度概括。

 

个人浅见：既是“定义”，就不嫌其精。就像12字一样“精”。

 

因此可进一步“提纯”，把稍显细致的解释留扩展帖子，让朋友们自己体味。

 

 

根据这样的思路，学生斗胆试着做了一点尝试，将240字的原文缩减到了200字左右。

 

但涉及到“神韵”的主要定义没有变。

 

12、神：即“神韵” 。“神”者，神态、神采也，这是属于表象的视觉感受；而“韵”者，气韵、韵味也，是属于内在的心理感受。（字义的解释）
神韵之美，它既是一个美学概念，也是一种审美标准。红山古玉的神韵之美应体现在玉质美、造型美、沁色美、工艺美等多个方面，是十二个字中最重要的概念。（字义的扩展解释）
你没有接触过真的红山之前，你可能会认为这“神”是虚的，可是当你拿真假红山古玉一对比，就能感觉到仿制的东西让人感觉形似而神不在。因此在对红山古玉鉴定时，一定要观察物件本身的神韵。当然，这个“神”将要靠你多年的经验去理解了。（因为是12字鉴定法，这一段是结合鉴定对比的扩展）

 

精简后的样子：

 

“12、神：即“神韵” 。“神”者，神态、神采也，这是属于表象的视觉感受；而“韵”者，气韵、韵味也，是属于内在的心理感受。
神韵之美，它既是一个美学概念，也是一种审美标准。红山古玉的神韵之美应体现在玉质美、造型美、沁色美、工艺美等多个方面，是十二个字中最重要的概念。
你没有接触过真的红山之前，你可能会认为这“神”是虚的，可是当你拿真假红山古玉一对比，就能感觉到仿制的东西让人感觉形似而神不在。因此在对红山古玉鉴定时，一定要观察物件本身的神韵。当然，这个“神”将要靠你多年的经验去理解了。”

 

 

如果理解错了，精简错了也请老师原谅。

就当学生的一次好心的参与。请师友们批评指正。

任南

以下是引用shanmao在2009-6-6 23:06:00的发言：

 

 

任老师已经对红山古玉中的”神“字作了最好的诠释。

 

应该是“定义”类的高度概括。

 

个人浅见：既是“定义”，就不嫌其精。就像12字一样“精”。

 

因此可进一步“提纯”，把稍显细致的解释留扩展帖子，让朋友们自己体味。

 

 

根据这样的思路，学生斗胆试着做了一点尝试，将240字的原文缩减到了200字左右。

 

但涉及到“神韵”的主要定义没有变。

 

12、神：即“神韵” 。“神”者，神态、神采也，这是属于表象的视觉感受；而“韵”者，气韵、韵味也，是属于内在的心理感受。（字义的解释）
神韵之美，它既是一个美学概念，也是一种审美标准。红山古玉的神韵之美应体现在玉质美、造型美、沁色美、工艺美等多个方面，是十二个字中最重要的概念。（字义的扩展解释）
你没有接触过真的红山之前，你可能会认为这“神”是虚的，可是当你拿真假红山古玉一对比，就能感觉到仿制的东西让人感觉形似而神不在。因此在对红山古玉鉴定时，一定要观察物件本身的神韵。当然，这个“神”将要靠你多年的经验去理解了。（因为是12字鉴定法，这一段是结合鉴定对比的扩展）

 

精简后的样子：

 

“12、神：即“神韵” 。“神”者，神态、神采也，这是属于表象的视觉感受；而“韵”者，气韵、韵味也，是属于内在的心理感受。
神韵之美，它既是一个美学概念，也是一种审美标准。红山古玉的神韵之美应体现在玉质美、造型美、沁色美、工艺美等多个方面，是十二个字中最重要的概念。
你没有接触过真的红山之前，你可能会认为这“神”是虚的，可是当你拿真假红山古玉一对比，就能感觉到仿制的东西让人感觉形似而神不在。因此在对红山古玉鉴定时，一定要观察物件本身的神韵。当然，这个“神”将要靠你多年的经验去理解了。”

 

 

如果理解错了，精简错了也请老师原谅。

就当学生的一次好心的参与。请师友们批评指正。

[em56]

任南

以下是引用qqaazz在2009-6-7 10:04:00的发言：

理解.神.水平不同，理解不同。我是普通的人，

认为神是把东西做活了，

[此贴子已经被作者于2009-6-7 10:21:32编辑过]

神是把东西做活了[em17]

杨文新

以下是引用任南在2009-6-6 10:05:00的发言：
12、神：即“神韵” 顾名思义，所谓“神韵”，“神”者，神态、神采也，这是属于表象的视觉感受；而“韵”者，气韵、韵味也，是属于内在的心理感受。神韵之美，它既是一个美学概念，也是一种审美标准。红山古玉的神韵之美应体现在玉质（质地）美、造型美、沁色美、工艺美等多个方面，是十二个字中最重要的概念，而一般仿制的东西都让人感觉形似而神不在。所以在对红山古玉鉴定时，一定要观察物件本身的神韵。你没有接触过真的红山之前，你可能会认为这“神”是虚的，可是当你拿真假红山古玉一对比，便会发现出其神韵的不同，就是这个道理。真红山古玉即使前面的特征都具备了，而一旦这个东西神似与不似也必须要考虑，当然，这个“神”将要靠你多年的经验去理解了。

加（就是把东西做活了）。 简单易懂

红人

专家和大藏家每天也在上任网

徐向阳

以下是引用qqaazz在2009-6-7 10:04:00的发言：

理解.神.水平不同，理解不同。我是普通的人，

认为神是把东西做活了，

[此贴子已经被作者于2009-6-7 10:21:32编辑过]

[em56]

求知

以下是引用qqaazz在2009-6-8 18:07:00的发言：精选

 

神是靠自己去理解的，

任南十二法的组合是很成功的，对红山古玉

鉴定是有贡献的.

 

 

 

 

十分赞成.

[此贴子已经被作者于2009-6-9 7:09:06编辑过]

abubuyou

以下是引用红人在2009-6-8 19:58:00的发言：
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