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楼主: 东胡
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来自大山深处的玉料

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41#
发表于 2007-4-9 20:19:00 | 只看该作者
以下是引用小子在2007-4-9 15:11:05的发言:
小玉斧残件生坑包浆有意思![em02][em02]

请教玉里的小黑点是玉质本来有的还是后来沁的?

[em09]
42#
发表于 2007-4-9 20:22:00 | 只看该作者
以下是引用小子在2007-4-9 15:11:05的发言:
小玉斧残件生坑包浆有意思![em02][em02]

请教玉上面的黑点是本身的还是沁的?

[em09]
k123 该用户已被删除
43#
发表于 2007-4-9 22:45:00 | 只看该作者
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
44#
发表于 2007-4-10 07:06:00 | 只看该作者
醒来又看了一遍.[em27]
45#
发表于 2007-4-10 13:13:00 | 只看该作者
在庄子的时代,佛教并未进入中国,但是,庄子同佛家的思想完全一样,这就是列子所讲的东方有圣人出焉,西方有圣人出焉,此心同,此理同。凡是真理,只有一个,没有两个。得了道的人,在不同的地区弘扬道,只是表达的方式不同而已。
46#
发表于 2007-4-10 13:13:00 | 只看该作者

庄子讲完了道,道怎么修,道有什么境界,他又从另一角度开始讲了。

子祀、子舆、子犁、子来,四人相与语曰:孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知生死存亡之一体者,吾与之友矣。四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。
47#
发表于 2007-4-10 13:14:00 | 只看该作者
子祀”“子舆”“子犁”“子来四人在一起讲,他们用人体来做比喻,谁能够把虚无当头,把生命当作脊背,把死亡当作屁股,换句话讲,一个人随时在空灵之中,活着无所谓,就那么活着,死了就把身体丢下来,像拉一堆大便在地方一样。如果世上有一个人能够懂得,活着同死亡是一体,是道的一个过程一个现象的这个道理,那我们就可以同他做朋友了。你看,或者四个人很可恶吧,傲视天下人,好像天下没有一个人可以作他们的朋友。他们说完后,相视而笑,莫逆于心。后来文学里,称好朋友是莫逆之交,就出自这里。怎么叫莫逆呢?是反对,莫逆是没有反对,心心相印,彼此都是完全统一了。
k123 该用户已被删除
48#
发表于 2007-4-10 19:25:00 | 只看该作者
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
49#
发表于 2007-4-10 21:07:00 | 只看该作者
以下是引用东胡在2007-4-8 17:35:04的发言:

大山深处

(古代仙人生息繁衍的地方)


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[upload=jpg]UploadFile/20074817384536579.jpg[/upload]


東湖老師辛苦啦!

50#
发表于 2007-4-10 23:27:00 | 只看该作者
以下是引用k123在2007-4-10 19:25:20的发言:

图片点击可在新窗口打开查看

看得出,饱经风霜。

童子就此宝物问一壶居士,请断断?一壶居士端详许久,自言自语:此玉灵性十足,承载着先民之祈祷与祝福,随着杨先生与宝物的亲密接触和交流,不但能使杨先生转运(财运-阴极生阳),杨先生阳气太盛,为人耿直豪爽,相遇此宝物(属阴)并为大家展示后,与杨先生相即济,性情上会柔和许多,能带来吉祥和自在!

[此贴子已经被作者于2007-4-11 14:14:57编辑过]
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