申展 龙凤刀形佩盘前盘后及微观（第四页补微观图）

和谐

以下是引用zhangjunwei在2009-6-4 7:17:00的发言：

这两件东西不应该是新的，玉中的花纹也不是谁能盘得出来的，这种东西就是古玉刀，用来作割礼。“包皮”给古人也带来过许多烦恼，他们也会做一些快意的小手术来解决这个问题。证据说明许多古代民族都做这类手术，红山文化这种证据出现的比较早并且由于社会有了阶级分化，这类手术刀的刀柄的图案是不一样的，这两件玉刀一件是龙首另一件是凤首，凤首玉刀用于“破瓜”。玉刀的数量很大，这对玉刀确是同类物品中的佼佼者无疑。不仅有收藏价值更重要的是有关古代红山社会的研究价值及中医外科的研究价值。同时我认为对这样的文物还是以不盘为好，次生物搞掉了反为不美。

                                                                                 对不起，见笑了！

[此贴子已经被作者于2009-6-4 7:39:04编辑过]

这里不讨论东西的真假因为目前真真假假仅凭现有的理论和鉴定方法出来的结果只是在任网被认可。我对您的手术刀的大胆推测感兴趣。发现割礼与破瓜的史前玉器如果能被本网证实将是本网的又一重大贡献。期待您的研究成果。

任南

建议用干布再盘观是否有回缩和冻感透

和谐

以下是引用任南在2009-6-4 10:19:00的发言：

建议用干布再盘观是否有回缩和冻感透

请任老师多教一些盘玉的方法。谢谢。

任南

以下是引用123456wq在2009-6-4 12:34:00的发言：

请任老师多教一些盘玉的方法。谢谢。

龙先生有经验

张骏伟

为什么不讨论真假？任网研究的鉴定方法不是用来鉴别真假的吗？“目前真真假假仅凭现有的理论和鉴定方法出来的结果只是在任网被认可。”这个说法本身说得就是真真的和假假的东西在这里得到了“认可”认可了一个东西的真假的本身就是确认，这不是很好吗。

[此贴子已经被作者于2009-6-9 16:05:48编辑过]

小超

以下是引用zhangjunwei在2009-6-4 16:38:00的发言：
为什么不讨论真假？仁网研究的鉴定方法不是用来鉴别真假的吗？“目前真真假假仅凭现有的理论和鉴定方法出来的结果只是在任网被认可。”这个说法本身说得就是真真的和假假的东西在这里得到了“认可”认可了一个东西的真假的本身就是确认，这不是很好吗。

真假就不讨论了，因为真假是由市场价值认可，你会想象这是真的话在市场交易价格应该是多少多少，想到这个多少多少人就会心浮气躁，还是以玩为标准，玩玉不是要别人认可你说的多少多少，而是玩出古玉的内涵。

尚古是国人的传统美德，玩古玉是承传这种美德其中一个途径。

三肖居

以下是引用骆越文化在2009-6-4 17:07:00的发言：

真假就不讨论了，因为真假是由市场价值认可，你会想象这是真的话在市场交易价格应该是多少多少，想到这个多少多少人就会心浮气躁，还是以玩为标准，玩玉不是要别人认可你说的多少多少，而是玩出古玉的内涵。

尚古是国人的传统美德，玩古玉是承传这种美德其中一个途径。

“真假就不讨论了”，“而是玩出古玉的内涵”----这可能吗？是自欺欺人吗？

 ----对不起了。

徐向阳

  找出真东西就行了！对于那些居心叵测的可以不作理睬！没有那么多的闲情!

  是不是不发掘中国就不存在红山文化？？？真不敢相信这种无稽之谈还能堂而皇之地引导文明！！！这些为一己私利的逆畜必定遭到历史的批判！

[em56]

三肖居

以下是引用琴在2009-6-4 19:23:00的发言：

  找出真东西就行了！对于那些居心叵测的可以不作理睬！没有那么多的闲情!

  是不是不发掘中国就不存在红山文化？？？真不敢相信这种无稽之谈还能堂而皇之地引导文明！！！这些为一己私利的逆畜必定遭到历史的批判！

[em57]