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楼主: 雨小禅
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[教学] 任网~名词解释归纳~

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41#
 楼主| 发表于 2009-5-19 22:52:00 | 只看该作者

 水融、酸腐晶体结构微观比较水融的晶体完整,而酸腐会损坏结构。
[upload=jpg,水融的细小晶体完整. 2.jpg]UploadFile/2009-5/200951923103912013.jpg[/upload]
[upload=jpg,酸腐会损坏结构细小晶体没有了.jpg]UploadFile/2009-5/200951923103934385.jpg[/upload]

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42#
发表于 2009-5-19 23:42:00 | 只看该作者
<div class="quote"><b>以下是引用<i>shanmao</i>在2009-5-19 17:37:00的发言:</b><br/>
<p>&nbsp;</p>
<p><font size="4">谢谢雨版!</font></p>
<p><font size="4"></font>&nbsp;</p>
<p><font size="4">这样的汇总太好了,</font></p>
<p><font size="4"></font>&nbsp;</p>
<p><font size="4">最后经过整理,建议置顶!</font></p>
<p><font size="4"></font>&nbsp;</p>
<p><font size="4">可以作为学习的标准贴。</font></p>
<p><font size="4"></font>&nbsp;</p>
<p><font size="4"></font>&nbsp;</p>
<p><font size="4">为保证此帖的含金量,</font></p>
<p><font size="4"></font>&nbsp;</p>
<p><font size="4">建议解释名词所配的图片要用馆藏或任老师的藏品图片。</font></p>
<p><font size="4"></font>&nbsp;</p>
<p><font size="4"></font>&nbsp;</p>
<p><font size="4">浅见。</font></p></div>
<p><font size="4">雨版编辑下,辛苦![em56]</font></p>
43#
 楼主| 发表于 2009-5-20 10:24:00 | 只看该作者

 

养浆:连续保温不粘水,配戴不可贴皮肤,软布轻盘需连续

[upload=jpg,盘玉.jpg]UploadFile/2009-5/20095201027016043.jpg[/upload]
[upload=jpg,盘玉2.jpg]UploadFile/2009-5/20095201027098586.jpg[/upload]
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44#
 楼主| 发表于 2009-5-21 19:48:00 | 只看该作者
<font color="#008000" size="5">~欢迎大家给以补充~</font>
45#
 楼主| 发表于 2009-5-24 19:26:00 | 只看该作者

过渡:A:指的是一种层次,即玉熟了以后的颜色,玉受沁的颜色以及介于这两者之间的。就是沁色通过石门进入到玉里,这样形成的层次叫作“渡”。“渡”存在于沁色中,沁到玉之间。[upload=jpg,2008341045332076.jpg]UploadFile/2009-5/200952419381363503.jpg[/upload]
[upload=jpg,2008341055671947.jpg]UploadFile/2009-5/200952419381356045.jpg[/upload]

 

B:必须注重其在土中的埋藏方位,处于土层最下端水浸蚀时间最长,故其质变最严重,呈减缩态。质变与色变向上依次变包裹态。并少数伴有腐蚀质有机炭沁入和硬质解理显现。

[upload=jpg,过渡.jpg]UploadFile/2009-5/20095251054824740.jpg[/upload]

[upload=jpg,过渡态.jpg]UploadFile/2009-5/200952710152729938.jpg[/upload]

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46#
 楼主| 发表于 2009-5-24 19:31:00 | 只看该作者
净的内涵:不能简单地理解为“干净”,而是应该从三个层面来综合把握:一是清洁、干净之意。古玉出土时虽然被泥浆层层包裹,但只要经过清洗,就会显现出其特有的娇媚容颜。二是工整及气韵。红山古玉特有的那种“气质”给人以一种古朴无华、高雅清净的感觉,就好象一个人虽然穿了一身旧衣服,但洗濯得非常干净,熨烫得非常平整,气质自有其非凡和脱俗。三是“净”心的感觉。当你静心凝神地把玩、欣赏一件红山古玉时,你的内心深处会自然而然地产生出一种“净心”的感觉,如同佛家所说的“清净心”,这是红山古玉所蕴涵的一种内在的“净韵”对欣赏者产生的影响所致。这种净韵会在人们对其进行审美鉴赏过程中,与欣赏者之间形成一种人与物彼此交互的“移情”现象,从而让人体悟到红山古玉内在的那份“净”之美韵。因此,一旦你真正领悟了“净”的内涵,鉴别红山古玉的真伪便有了坚实的基础了。
47#
 楼主| 发表于 2009-5-25 10:26:00 | 只看该作者
包浆对,对九成:包浆不对,一切全废: 包浆也是作伪者仿造高古玉器最难突破的一关,或者说,目前还没有哪个作伪者能够突破包浆这一关。鉴别红山玉器,同样也要把鉴别的重点放在玉器的包浆上。作伪者在“盘摩”玉器时,不管采取什么样的方法,也难于达到经过几千年自然形成的那种浑然天成的感觉。在沟棱、钻孔、切口等处,其作伪的痕迹就很难完全掩饰,或多或少地会留有蛛丝马迹。只要发现某个部位的包浆与整体的包浆不一致,就必须认真审视,仔细甄别。因为,红山玉器历经五千多年形成的包浆,必须是整体一致的,决不会有特殊的部位。
48#
发表于 2009-5-25 11:25:00 | 只看该作者
10、过:红山文化玉器的“过”渡.必须注重其在土中的埋藏方位,处于土层最下端水浸蚀时间最长,故其质变最严重呈失透感,玉软沁方入,形成减缩态.质变与色变向上依次渐变呈包裹状,色与质变也有随裂和孔为中心向外扩散且呈三色过渡状且呈胶冻感。并少数在方位下端质变处伴有腐蚀质有机炭沁入(多呈周身同状态开口且边口色清晰)和硬质解理显现。而老料带沁仿品,色的分布无对应内外质变的方位感 ,观其表层沁蚀程度与内质质变不对应,其色含糊不清无三色胶冻感过渡.表象的色和质变非渐变包裹状。
49#
 楼主| 发表于 2009-5-27 09:58:00 | 只看该作者

解理:矿物晶体受力后常沿一定方向的平面破裂, 这种性质称为解理。

[upload=jpg,解理.jpg]UploadFile/2009-5/20095279581292088.jpg[/upload]
[upload=jpg,解里与同质残留.jpg]UploadFile/2009-5/20095279581284630.jpg[/upload]
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50#
 楼主| 发表于 2009-5-27 10:06:00 | 只看该作者
“减”与“留”:[upload=jpg,减 与 留.jpg]UploadFile/2009-5/20095271065864163.jpg[/upload]
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