“泛红山文化”的概念和意义..杨天佑

abubuyou · 发表于 2010-1-4 09:05:00

由于泛红山文化玉群中有众多外星生命体、不同物种的融合体以及生殖文化的微观   造型，因此笔者猜想：现代人的产生以及末次冰期人类文明的产生与发展可能与外星科技的介入有关。依据进化论的观点，从腊玛古猿进化到人类经历了800万年。而现代人产生于   末次冰期的晚期，仅两、三万年内即脱离蒙昧进入文明，其主要的文明成就很可能是在寒冷期过后的2—3千年内完成的，这不仅是在泛红山文化区，在世界范围内也大致如此。为甚么会是这样呢？是否在末次冰期的晚期有外因介入了人类的发展呢？我们可以猜想，但有待于科学的判定。

高飞飞 · 发表于 2010-1-11 23:01:00

学习了，今天没有看完。下次看

abubuyou · 发表于 2010-1-20 09:14:00

<div class="quote">以下是引用abubuyou在2010-1-4 9:05:00的发言： 由于泛红山文化玉群中有众多外星生命体、不同物种的融合体以及生殖文化的微观   造型，因此笔者猜想：现代人的产生以及末次冰期人类文明的产生与发展可能与外星科技的介入有关。依据进化论的观点，从腊玛古猿进化到人类经历了800万年。而现代人产生于   末次冰期的晚期，仅两、三万年内即脱离蒙昧进入文明，其主要的文明成就很可能是在寒冷期过后的2—3千年内完成的，这不仅是在泛红山文化区，在世界范围内也大致如此。为甚么会是这样呢？是否在末次冰期的晚期有外因介入了人类的发展呢？我们可以猜想，但有待于科学的判定。 </div>
再三玩味

美旺 · 发表于 2010-1-21 12:05:00

历史丶科学的探索是无止境的希望多一些任老师这样带领大家去探索

abubuyou · 发表于 2010-1-30 14:26:00

<div style="TEXT-INDENT: 24px; WORD-WRAP: break-word; FONT-SIZE: 9pt; OVERFLOW: hidden; WORD-BREAK: break-all" id="textstyle_5">
3，“泛红山文化”是猜想或幻想的乌托邦吗？               










      “泛红山文化”概念的形成是建立在大量红山型文化玉器实物基础上的科学研究。以泛红山文化为代表的始自末此冰期的史前超文明的发现是其研究结果与必然结论。其研究的指导思想是辨证唯物论的认识论和方法论，绝非主观的凭空猜想，“万古奇珍----泛红山文化玉群”一书的后记中特别强调了这一点。但不可否认书中也有些猜想，而这些猜想是建立在实物基础上的，不是凭空幻想。如“外星生命体”一章中有许多奇异的造型，因为他们远离了地球人的生活，故只能猜想，有待于今后的科学证实。另外书中涉及人类学的一些问题也不是定论，只能说是假说，所谓“假说”即是合乎逻辑但未经证实的理论。泛红山文化，这一关系到人类文明起源的重要发现，改写了人类历史，人们将以全新的视角重新认识和审查历史。泛红山文化，这一失落了的文明的再现,首先要感谢泛红山文化先民，是它们为我们留下了如此重多如此重要的文明信息，没有泛红山文化玉群我们是不可能发现泛红山文化的。当然有了泛红山文化玉群的实物基础而没有科学的研究方法也不可能有所发现的，应该说，“泛红山文化”的发现是辨证唯物史观的胜利。理论的形成是源于实    践的，正确的理论在于它能指导实践并不断的为实践所证实。笔者相信“泛红山文化”的理论将会指导实践并被今后的考古发现进一步证实，使泛红山文化的理论更加充实和完善，更加辉煌的再现“泛红山文化”的全貌。
                                                                           杨天佑</div>
  
先驅與前導
楊老師
思想與實踐
的
領航者

童子颂经 · 发表于 2010-3-6 22:46:00

杨天佑---学者，具有家传的大学者，骨子里透出学者风范
袁涤庵老先生是杨先生的外祖父，《北京档案》2008年1期刊载了《袁涤庵在京往事》一文
作者：张小菊
袁涤庵这个名字，对多数人来说是相当陌生的。但他作为中国近代史上的民族实业家，对中国经济的发展曾作出了自己的贡献。
袁涤庵是晚清工科举人，1902年与鲁迅、章太炎等人东渡日本留学，1909年回国任绍兴府学堂监督，成为时任学堂教务长的鲁迅的上司。1911年辛亥革命后任天津高等工业学堂教授、奉天造币厂工程师，1914年任甘肃镇番县知事，继而当选为众议院议员、交通部监考官。虽然仕途光明，他却选择了实业家张謇的道路，转向兴办中国早期工业。最初是经营设备陈旧、技术落后的北票煤矿。袁涤庵引进德国专家和进口采矿设备，注重对技术人员的培训，并聘任创办中国地质调查所的丁文江出任总经理，小小煤矿经营得红红火火。随后……。
1921年，袁涤庵参与了北京第一家电车公司的组建。这是一个官商合办的股份有限公司。这年10月24日，北洋政府农商部立案的《北京电车公司章程》规定，电车公司“资本总额银元四百万元，官商各半。……。
1931年“九·一八”事变后，日本占领了东三省。当年的北票煤矿属于辽宁省，日军为更便利地掠夺中国资源，提出与时任煤矿董事长的袁涤庵进行合作。具有实业救国思想的袁涤庵拒绝合作。他隐居北京西郊，在那里购地数千亩，成立剡溪农场。随后两年，……
袁涤庵不仅是一个实业家，还是有名的古籍和地方志收藏家，有“地方志第一收藏家”的称号。在抗战全面爆发后，袁家从西山八大处移居城内丰盛胡同2号。在这里，袁涤庵进行了大量的古籍搜集和整理，直到1959年78岁时因病去世。对历史文化情有独钟的他，千方百计为保护古都文化献计献策，曾在北平解放前，给最后率部起义的国民党将军邓宝珊建议绝对不可在古城进行战争，古都文化万万不能破坏。
袁涤庵曾经居住的丰盛胡同2号，现已成为商铺。位于西山八大处的袁氏别墅，还有残破遗存，房子里保存有南门楼、门房和保姆房等，不远处还可以寻得当年作为袁涤庵午休之地的石榻洞，洞口上“石榻洞”、“剡溪老人题”等字样依稀可辨。
作者单位：北京市平谷区委党校

古玩369 · 发表于 2012-1-30 17:02:17

学习，努力学习。

孙也顺 · 发表于 2012-7-10 16:24:15

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“泛红山文化”的概念和意义..杨天佑

学者---具有家传的大学者，骨子里透出学者风范