任南红山文化网---民间收藏玉版《三十六计》

任南

三十、反客为主：／fficeffice" />

      乘隙插足扼（用“搹”字）其┙主机，渐／之进也。

      按：为人驱使者为奴，为人尊处者为客；不能立足者为暂客，能立足者为久客；客久而不能主事者为贱客，能主事则可渐握机要，而为主矣。故反客为主之局，第一步须争客位，第二步须乘隙，第三步须插足，第四步须握机，第五步乃成为主。为主，则并人之军矣，此渐进之阴谋也。

      先礼后兵，智弦高劳军退秦师；反客为主，郭子仪单骑见回纥。

      美人计：

道貌岸然，亲香泽洪承畴降清；中美人计，献貂蝉王允除董卓。

                （第六套  败战计）

三十一、美人计：／

      兵强者攻其将，┙兵智者／伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

      按：兵强者智，不可以敵，势必事之。事之以土地，以增其势，如六国之事秦，策之最下者也。事之以布帛，以增其富，如宋之事辽、金，策之下者也。惟事之以美人，以佚其志，以弱其体，以增其下之怨，如勾践之事夫差，乃可转败为胜。

      道貌岸然，亲香泽洪承畴降清；中美人计，献貂蝉王允除董卓。

     激将计：

     吃闭门羹，苏秦激张仪入秦；行激将计，度尚焚营振军心。

三十二、空城计：／

      虚者虚之，疑中┙生疑。刚／柔之际，奇而复奇。

      按：虚虚实实，兵无常势。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君焕死，河西汹惧。以张守珪为瓜州刺史，领余众，方复筑州城。版榦裁立，敵又暴至，略无守御之具，城中相顾失色，莫有斗志。守珪曰：“彼众我寡，又疮痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之。”乃于城上，置酒作乐，以会将士。敵疑城中有备，不敢攻而退。又如齐祖珽为北徐州刺史，至州。会有陈寇，百姓多反，珽不关城门，守阵者皆令下城，静坐街巷，禁断行人。鸡犬不乱鸣吠，贼无所见闻，不测所以。疑惑人走城空，不设警备。珽复令大叫，鼓噪聒天，贼大惊，登时走散。

      摆迷魂阵，叔詹空营退楚兵；布空城计，刘邦误入白登城。

三十三、反间计：／（“间”用“閒”字）

      疑中之疑。比之┙自内，不／自失也。

      按：间者，使敵自相疑忌也；反间者，因敵之间而间之者也。如燕昭王薨，惠王自为太子时，不快于乐毅。田单乃纵反间曰：“乐毅与燕王有隙畏诛，欲连兵王齐。齐人末附，故且缓攻即墨，以待其事。齐人惟恐他将来，即墨残矣。”惠王闻之，即使骑劫代将。毅遂奔赵。如周瑜利用曹操间谍，以间其将，亦疑中之疑之局也。

      离间君臣，陈平摆计除范增；设反间计，宋主痛杀林仁肇。

三十四、苦肉计：／

      人不自害，受害┙必真。假／真真假，间（用“閒”字）以得行。童蒙之吉，顺以巺也。

      按：间者，使敌人相疑也；反间者，因敌人之疑而实其疑也。苦肉计者，盖假作自间以间人也。凡遣与己有隙者以诱敌人，约为响应，或约为共力者，皆苦肉计之类也。

      智勇双全，侏儒要离刺庆忌；用苦肉计，王佐断臂说文龙。

任南

三十五、连环计：／

      将多兵众，不可┙以敌。使／其自纍，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

      按：庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱。则连环计者，其法在使敵自累，而后图之。盖一计累敵，一计攻敌，两计扣用，以摧强势也。如宋毕再遇，常引敵与战。且前且却，至于数四，视日已晚，乃以香料煮黑豆布地上，复前搏战，佯败走。敵乘胜追逐，其马已饥，闻豆香就食，鞭之不前。遇率师反攻之，遂大胜。皆连环之计也。

      利用矛盾，希特勒称雄欧洲；施连环计，唐太宗选婿奇谋。

三十六、走为上：／

      全师避敌，左次┙无咎，未／失常也。

      按：敵勢全胜，我不能战，则必降、必和、必走。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒，一夕拔营去，留旗帜于营，豫缚生羊悬之，置前二足于鼓上。羊不堪倒悬，则足击鼓有声。金人不觉，相持数日。始觉之，则已远矣。可谓善走者矣。

      走：

      自作聪明，弄巧成拙朱公丧子；走为上计，巧扮孝子自忠脱险。

凡例

一、                                   正序为玉本；

一、     “（）”中为按语说明；

一、“ /”，过节符号；

一、“┙”，转行符号；

一、黑字为玉本文；

一、红字为蔚蓝网文；

一、绿字为马本文；

一、     黄字为秘本文；

第一、《三十六计》版本分析

一、经四种版本对照可知，《玉本》为最简本，最早本，最核心最骨干的文字部分尽在此矣，实已无庸赘言了。分析另三种本，其《三十六计》共有三种情况（实际均为后来本对前《玉本》增加赘言或保持原文而已）：

1、        不增不减者，有十计。即：2、4、5、8、17、23、26、30、32、33等计。

2、        前、中或后有插语者，有三计。即：16、24、25计。

3、        后加赘语者，有二十三计。即：1、3、6、7、9、10、11、12、13、14、15、18、19、20、21、22、27、28、29、31、34、35、36等计。

     其实，无论是后二哪种情况，也不论其加入语是加前加后，皆可以视之为“赘语”。“赘语”之意并非言其无用，而是说原本原意已足，本无需再加，加“赘”之后的该《计》无非仅仅助读而已，并不增加任何新的主幹内容。只相当于对原文作注，如：

第一计《瞒天过海》，《玉本》作“备周则意怠，常见则不疑。”意已明确，而后来本又附赘“阳在阴之内，不在阳之对。太阳，太阴。”之语，使原本的主旨得到了下一层及更下一层的说明。

第十一计《李代桃僵》“必有损，损阴以益。”语义完整，意思完备，后来本则在句末又赘上一个“阳”字，则已显多余。

第十九计《釜底抽薪》“不敌其力而消其势。”后本加“兑下乾上之象。”点名卦象，解释现象，实乃原文所无。

第二十四计《假途伐虢》“敌胁以从，我假以势。”原已“敌”、“我”分明，后来本非要在其前加上“两大之间”，作为状语，俾便读者，岂不小瞧看官！

第三十一计《美人计》“兵强者攻其将，兵智者伐其情。”后来本则将施用此计的结果交代出来：“将弱兵颓，其势自萎。”第三十六计《走为上》“全师避敌，左次无咎，未失常。”后来本最后加一“也”字，显然为求句式完整独立而设。

其实，《玉本》用语也非皆精而无赘，如第八计《暗渡陈仓》“示之以动，利其静而有主。益动而巽。”后四字即属注解用语，本不该出。

仅就此而言，也不排除有更早的版本还会出现的。后来本有见于此，除十条不加不减外，于其另外二十六条均仿此徒增赘语。当然，古代受书写工具的限制，后人传抄兵法时，可能误将注解用语一并抄赘入《三十六计》正文中，也属常见之事。

二、四种版本的对比。即玉本、秘本、马本、蔚蓝网本

玉本：即指本文所研究的重点36片玉版。

蔚蓝网本：网上下载文本。

马本：湖南出版社1991年版《三十六计》。作者：马森亮。

秘本：吉林人民出版社1979年版《三十六计》。无古译注原《秘本兵法》本。

三十六计数量相同，但题目及次序则略有差异。通过以下三表对比即可看出：

  蔚网本 （秘本除个别字外均相同）：

 

第一套 胜战计
第一计 瞒天过海	第二计 围魏救赵	第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳	第五计 趁火打劫	第六计 声东击西
第二套 敌战计
第七计 无中生有	第八计 暗渡陈仓	第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀	第十一计 李代桃僵	第十二计 顺手牵羊

任南

 

第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇	第十四计 借尸还魂	第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵	第十七计 抛砖引玉	第十八计 擒贼擒王
第四套 混战计
第十九计 釜底抽薪	第二十计 混水摸鱼	第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼	第二十三计 远交近攻	第二十四计 假途伐虢
第五套 并战计
第二十五计 偷梁换柱	第二十六计 指桑骂槐	第二十七计 假痴不颠
第二十八计 上屋抽梯	第二十九计 树上开花	第三十计 反客为主
第六套 败战计
第三十一计 美人计	第三十二计 空城计	第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计	第三十五计 连环计	第三十六计 走为上

马本：

第一计 瞒天过海	第二计 一箭双雕	第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳	第五计 趁火打劫	第六计 声东击西
第七计 无中生有	第八计 暗渡陈仓	第九计 指桑骂槐
第十计 借尸还魂	第十一计 顺手牵羊	第十二计 明知故昧
第十三计 调虎离山	第十四计 欲擒先纵	第十五计 釜底抽薪
第十六计 先发制人	第十七计 打草惊蛇	第十八计 落井下石
第十九计 虚张声势	第二十计 反客为主	第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 移尸嫁祸	第二十三计 杀鸡儆猴	第二十四计 偷龙转凤
第二十五计 擒贼擒王	第二十六计 扮猪吃虎	第二十七计 过桥抽板
第二十八计 李代桃僵	第二十九计 抛砖引玉	第三十计 美人计
第三十一计 激将计	第三十二计 空城计	第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计	第三十五计 连环计	第三十六计 走

 

玉本：

第一计 瞒天过海	第二计 围魏救赵	第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳	第五计 趁火打劫	第六计 声东击西
第七计 无中生有	第八计 暗渡陈仓	第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀	第十一计 李代桃僵	第十二计 顺手牵羊
第十三计 打草惊蛇	第十四计 借尸还魂	第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵	第十七计 抛砖引玉	第十八计 擒贼擒王
第十九计 釜底抽薪	第二十计 混水摸鱼	第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼	第二十三计 远交近攻	第二十四计 假途伐虢
第二十五计 偷梁换柱	第二十六计 指桑骂槐	第二十七计 假痴不颠
第二十八计 上屋抽梯	第二十九计 树上开花	第三十计 反客为主
第三十一计 美人计	第三十二计 空城计	第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计	第三十五计 连环计	第三十六计 走为上

1、        次序上的区别：秘本、蔚蓝网本与玉本相同；三本与马本不同在于：

第十一计“李代桃僵”、

第十二计“顺手牵羊”、

第十三计“打草惊蛇”、

第十四计“借尸还魂”、

第十五计“调虎离山”、

第十六计“欲擒故纵”、

第十七计“抛砖引玉”、

第十八计“擒贼擒王”、

第十九计“釜底抽薪”、

第二十六计“指桑骂槐”、

第三十计“反客为主”、

第三十一计“美人计”

诸计，马本则分别为

第二十八计“李代桃僵”、

第十一计“顺手牵羊”、

第十七计“打草惊蛇”、

第十计“借尸还魂”、

第十三计“调虎离山”、

第十四计“欲擒先纵”、

第二十九计“抛砖引玉”、

第二十五计“擒贼擒王”、

第十五计“釜底抽薪”、

第九计“指桑骂槐”、

第二十计“反客为主”、

第三十计“美人计”。

任南

 

1、        题目名称稍有差异：

秘本第十六计“欲擒姑纵”，玉本与蔚本均作“欲擒故纵”，马本则为“第十四计欲擒先纵”。

玉本与秘本、蔚蓝网本之“第十六计欲擒故纵”、“第三十六计走为上”，在马本作“第十四计欲擒先纵”、“第三十六计走”。

玉本与秘本、蔚本无“一箭双雕”、“明知故昧”、“先发制人”、“落井下石”、“虚张声势”、“移尸嫁祸”、“杀鸡儆猴”、“偷龙转凤”、“扮猪吃虎”、“过桥抽板（实为“上屋抽梯”）”、“激将计”。

马本无“围魏救赵”、“隔岸观火”、“笑里藏刀”、“混水摸鱼”、“关门捉贼”、“远交近攻”、“假途伐虢”、“偷梁换柱”、“假痴不癫”、“上屋抽梯”、“树上开花”。

马本在《续篇》十一计里收录了第三计“银树开花”（实为“树上开花”）、第四计“笑里藏刀”、第七计“诈癫扮傻”（实为“假痴不癫”）、第十计“移花接木”（实为“偷梁换柱”）。其他第一计“请君入瓮”、第二计“斩草除根”、第五计“以毒攻毒”、第六计“顺水推舟”、第八计“借艇割禾”、第十一计“开门揖盗”。

马本认为还有一说是将“无中生有”、“打草惊蛇”、“假痴不癫”、“上屋抽梯”、“树上开花”抽出，代之以“增兵减灶”、“十面埋伏”、“诱敌深入”、“虚张声势”、“疑兵计”。

 

2、        叙述文字稍有不同：秘本与蔚本在计名与解题上基本相同，秘本于解语下仍附按语（已见前《对照表》中），马本于其《三十六计》之每计前编为章回韵语22字（已见前《对照表》中）。秘本于《三十六计》前有“总说”，于《计》后附“跋”。兹附录于后以备参考：

总说：六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。

按：解语重数不中理。盖理，术语自明；而数则在言外。若徒知术之为术，而不知术中有数，则术多不应。且诡谋权术，原在事理之中，人情之内。倘事出不经，则诡异立见，诧世惑俗，而机谋泄矣。或曰：三十六计中，每六计成为一套，第一套为胜战计，第二套为敌战计，第三套为攻战计，第四套为混战计，第五套为并战计，第六套为败战计。

跋：夫战争之事，其道多端。强国、练兵、选将、择敵、战前、战后，一切施为，皆兵道也。惟比比者，大都有一定之规，有陈列可循，而其中变化万端，诙诡奇谲，光怪陆离，不可捉摸者，厥为对战之策。“三十六计”者，对战之策也，诚大将之要略也。闲尝论之：胜战、攻战、并战之计，优势之计也；敵战、混战、败战之计，劣勢之计也。而每套之中，皆有首尾、次第。六套次序，亦可演以阴（原缺）。（无按）

任南

 

1、        成书时代与作者

无古译注本认为：秘本“三十六计”不分卷，题下注“秘本兵法”，无时代、撰者可考，历代兵志亦不见著录。“三十六计”的具体内容，虽然过去不很清楚，但是每计的名称，几乎都是我们口头常说的成语。虽然《南齐书》有“檀公三十六策，走为上计”，宋代惠洪《冷斋夜话》有“三十六计走为上计”等语，但均未引出全文。究其原因，从元、明以来，通过小说、戏曲的传播，这些成语，逐渐的在群众口头广泛流传、运用。

马本认为：史书没有明确记载。所以，行计定谋的三十六计，可以肯定不是出自一人一代，而是历代的群众智慧总汇。

蔚网认为其成书于战国，为孙武所作。“三十六计”世界各大国均有翻译，其最早的出处见之于春秋战国故事，此后的历朝历代，都有修订本。更有其人认为是秦朝咸阳人杨南柯著。

本人以为前两本说的是目前研究的现实，而后本则明显的有商业炒作之嫌，尤其是那句“历朝历代都有修订本”。事实上，说《三十六计》成书于早期者，根本就讲不出任何道理和根据来。

 

马纪宁

 

欣赏国之宝

任南

 

第二、玉本《三十六计》篆书字体结构分析

 

1、        全文大约五百字，均为标准的小篆，其字法结构基本符合汉篆的特点。如：天、人、不、自、力、之、大、示、尸、用、言、王、小、上、中、足、刀、见、山，等一些独体字最为明显。

2、其中有少量的古文奇字。如“混水摸鱼”之“鱼”、“打草惊蛇”之“草”等。

1、        其中有些字使用了与《说文》不同的字法结构，甚至为《说文解字》所无，还有些可明显的看出在使用文字的本字。如：

其“以逸待劳”之注“困敵之势”与“关门捉贼”之注“小敵困之”之“敵”用“啇”，在《说文》“敵”字下解为“仇也，从攴，啇声”，而在“適”、“谪”、“嫡”、“摘”等解为“啻声”。这说明“啇”在《说文》中并没有做独体字。虽然“啇”、“啻”实为一字，但经过汉字的楷化之后约定俗成为两个字了。

“隔岸观火”的“堓（山、厈左右结构）”，《说文》作上下结构的“岸”字。

其“打草惊蛇”之“打”，《说文》所无，但为《新附》所录；“草”作“艹口甲（上下结构）”，《说文》亦无此字形，有“艹曰甲（上下结构）（实为皂斗“皂”字）”，徐注：隶作 “艹白十（上下结构）”，后代将此“白”改为“曰”，即生后来的“草”字，之前用“艸”。

其“借尸还魂”之“尸”，按其意本应作“屍”，死尸之意，而“尸”在古时则指祭祀时代表死者受祭的活人。

其“混水摸鱼”之“鱼”，显然不是按《说文》的象形字处理的，可能是当时流行的一个俗字而已。

其“远交近攻”注之“形禁势格”之“格（禾木旁）”，《说文》“木长貌”，正是“势格”之本意。惜其未收“禾、各”字，后来《玉篇》作“禾属，似黍而小”，显然以“木”、“禾”形、义皆近而讹。

其“假痴不癫”之“癫”用“颠”字，而“癫”、“颠”均为《说文》所不录。

其“上屋抽梯”之“抽”用“扌”、“留”左右结构，该字《说文》、《玉篇》均收录，前者“引也”，后云同“抽”。虽然后来常用“抽”而鲜见“扌留”，说明该玉版时间之早。

其“树上开花”之“树”用“尌”字，而未用本字“樹”。“尌”之意《说文》“立也”，“樹”之意“生植之总名”。

任南

 

其它使用本字的尚有“声东击西”的“卥（西）”（尸、卥上下结构而去“卜”）， “欲擒故纵”、“擒贼擒王”之“捦”，“釜底抽薪”之“鬴”与“抽（扌、留左右结构）”，“偷梁换柱”之“媮”、其注“抽其劲旅”之“抽（扌留）”，“上屋抽梯”之“抽（扌留）”，“指桑骂槐”之注“刚中而应”与“上屋抽梯”之注“断其援应”之“應（改疒旁）”，反客为主”注之“扼其主机”之“搹”等。

1、        其中有些字的结体明显表现出玉质刀工的特点。如：“常”、“志”、“虞”、“魏”、“緊”、“之”、“底”、“剛”、“柔”、“勢”、“上”、“陳”等字，如与相同文字的软笔书法相比较你就不难看出其在处理笔画转折处的不同了。如与后来人们使用叶腊石的篆刻作品相比较，由于石质的软硬有较大的差别，玉版显不出那样的运用自如，也无那种艺术的玼裂感。但在硬度如此高的和田玉板上镌刻出如此流利的标准小篆字体来也非易事，肯定当时有非常坚硬的雕刻工具和刻工具有的纯熟技法。

 

第三、《玉本三十六计》玉版玉质及表皮风化分析

 

此玉版《三十六计》，就是用三十六片玉质仿真竹板刻就，正面呈微凸弧状，背面相应微凹，活脱脱就是利用一段段竹节所加工的一节节竹片。由于其制作太逼真、时间太长久了，玉表已蒙上了较厚的皮壳，如非亲自上手，仅凭肉眼常人很难正确判断其材质。此36节“竹片”均长19.5厘米，宽2.95厘米，厚0.3厘米。每件玉片均作整版包金的处理，显微镜下可以看出其所残留的金质分布很均匀自然，而且已和其所附载体----玉片完全凝结在一起了。玉片的两端及中上部亦均以阴阳线模拟雕刻出玉节的自然态，并于字笔划沟槽处仍存金较多，虽经上千年的沧桑，至今仍鲜亮无比，可见其用金的纯度及包金的工艺。

结论

 

玉本《三十六计》是迄今发现的最早刻本，时代上限至少在汉以后，南北朝或更晚些时；下限至少在清代或更早。其文字内容属于迄今所见到的各种《三十六计》版本中的最简洁本。其所利用的载体系质地相当优良并且精选的和田玉种，且系籽料。形式是仿竹简，但又并非战汉的“竹简”规格及形制，确切说是仿竹片。其所使用的文字系标准的汉代小篆，篆书的刻写系使用了非常坚硬锋利的金属工具，刻写方法系昆吾刀法，此法与篆刻所常用的冲刀法极为相似。至今字划之中仍有明显的包金遗留，玉器表面在显微镜下可看出有相当的沧桑感，个别地方包金保存仍很完好，并与玉质融为一体，且分布均匀自然，缺少人为的痕迹。东西来源于西安旧货市场，西安系13朝古都，能发现此宝亦所必然。其实在市场上，我们也曾发现过其他形式作载体的《三十六计》，如玉琮式等，但其工巧、自然、材质、篆法、学术、年份等远不如本品值得研究。事实往往无情，我们的研究也未必全面，此物为高人造假的可能性也非一点没有，一旦西安市场在出现第二、第三，乃至n件，那我们就真该重视造假学的研究了。

北京石刻艺术博物馆  刘卫东

2008年9月

大巫头

支持玉本“三十六计”上限汉晋南北朝，下至明清。宋本的可能也大。

 

 

jadestone

下排从右往左看：

第一个：以逸待劳：困敌之势不以战损刚益柔。

 

第二个：暗度陈仓：示之以动，利其静而有主益动而（ ）

 

第三个：围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

 

第四个：借尸还魂：有用者不可借，不能用者求借。

 

第五个：金蝉脱壳：存其形，完其势，友不疑，敌不动。

 

第六个：声东击西：敌志乱萃不虞 坤下兑上之象

 

第七个：走为上：全师避敌左次无咎 未 （） 常

第八个：指桑骂槐：大（ ）小者，警以诱之刚中而应行险而顺

第九个：欲擒故纵：逼则反兵，紧随勿迫。

第十个：苦肉计：人不自害受害必真，假真真假间以得行

第十一个：釜底抽薪：不敌其力而消其势

第十二个：擒贼擒王：摧其坚，夺其魁，以解其体。

第十三个：关门捉贼：小敌困之剥不利有攸往

第十四个：假痴不颠：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为

第十五个：空城计：虚者虚之，疑中生疑刚柔之际，奇而复奇

第十六个：混水摸鱼：乘其阴乱利其弱而无主

 第十七个：假途伐虢：敌胁 以从，我假以势。

第十八个：笑里藏刀：信而安之，阴以图之，备而后动。

 

[此贴子已经被作者于2008-12-16 21:02:10编辑过]