道 可道 非常道

润宝轩轩主

对于红山古玉的鉴别，有的可以做出一些经验性的总结，如任氏鉴定法。

有的东西是用文字所无法表达的，只可意会不可言传的东西，这就需要人的悟性。当然悟性要知识累积的过程。

上传的图像资料，有的真是一眼假，但有一部分真可以用几张细眼图、细孔图就能下得了结论吗？

“不实践，就没有发言权”，有些是是而非的东西，没上过你的手，你有什么发言权，有些时候，经验能够解决老问题，但不一定能够解决以前没有发现的新问题。

没有恒定的不变的事物，一切的东西都是在进行着一个过程，都在进行着发生、发展、消亡的过程。而且在这个大的过程中，又有着一般性的（无关紧要的）与决定性的小过程的发生（如基因突变）。能用一成不变的程式性的东西去解决不断出现的新问题吗？

古玉的鉴定工作能用一种程式性的东西去套用吗，拿一些程式性的红山鉴定标准去衡量至今出土的所有红山玉器（如果不告知你是出土的），你会把多少红山真品扔进垃圾箱。

科学的发展观，“与时俱进”不仅仅是口号，而且那是相当科学的口号！

[此贴子已经被admin于2007-3-31 17:13:21编辑过]

景圆

以下是引用润宝轩轩主在2007-3-31 0:18:59的发言：

对于红山古玉的鉴别，有的可以做出一些经验性的总结，如任氏鉴定法。     

有的东西是用文字所无法表达的，只可意会不可言传的东西，这就需要人的悟性。当然悟性要知识累积的过程。     

上传的图像资料，有的真是一眼假，但有一部分真可以用几张细眼图、细孔图就能下得了结论吗？     

“不实践，就没有发言权”，有些是是而非的东西，没上过你的手，你有什么发言权，有些时候，经验能够解决老问题，但不一定能够解决以前没有发现的新问题。     

没有恒定的不变的事物，一切的东西都是在进行着一个过程，都在进行着发生、发展、消亡的过程。而且在这个大的过程中，又有着一般性的（无关紧要的）与决定性的小过程的发生（如基因突变）。能用一成不变的程式性的东西去解决不断出现的新问题吗？     

古玉的鉴定工作能用一种程式性的东西去套用吗，拿一些程式性的红山鉴定标准去衡量至今出土的所有红山玉器（如果不告知你是出土的），你会把多少红山真品扔进垃圾箱。   

科学的发展观，“与时俱进”不仅仅是口号，而且那是相当科学的口号！     

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[此贴子已经被admin于2007-3-31 14:02:10编辑过]

润宝轩轩主

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[此贴子已经被admin于2007-3-31 17:44:30编辑过]

admin

以下是引用润宝轩轩主在2007-3-31 17:37:53的发言：

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大家风范！

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hongzhi

以下是引用润宝轩轩主在2007-3-31 0:18:59的发言：

对于红山古玉的鉴别，有的可以做出一些经验性的总结，如任氏鉴定法。

有的东西是用文字所无法表达的，只可意会不可言传的东西，这就需要人的悟性。当然悟性要知识累积的过程。

上传的图像资料，有的真是一眼假，但有一部分真可以用几张细眼图、细孔图就能下得了结论吗？

“不实践，就没有发言权”，有些是是而非的东西，没上过你的手，你有什么发言权，有些时候，经验能够解决老问题，但不一定能够解决以前没有发现的新问题。

没有恒定的不变的事物，一切的东西都是在进行着一个过程，都在进行着发生、发展、消亡的过程。而且在这个大的过程中，又有着一般性的（无关紧要的）与决定性的小过程的发生（如基因突变）。能用一成不变的程式性的东西去解决不断出现的新问题吗？

古玉的鉴定工作能用一种程式性的东西去套用吗，拿一些程式性的红山鉴定标准去衡量至今出土的所有红山玉器（如果不告知你是出土的），你会把多少红山真品扔进垃圾箱。

科学的发展观，“与时俱进”不仅仅是口号，而且那是相当科学的口号！

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蓬莱九仙

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才洪

BUCK

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