[原创]红山古玉12字鉴定法

高翔

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高翔

 

（三）三星堆大型片状盘式切割锯解玉工具的发现

四川广汉三星堆展室内陈列着五块巨大的饱经沧桑的石头，实际上它们是从附近鸭子河出土的玉石璞料，每块均重达三至五吨，据考证其形成年代为距今4000年前。这几件古玉璞料，虽不规则，但也不见棱见角，显然不是普通的石块。把它们置于展室内是作为古蜀人使用工具对玉进行切割磨制的标本。此五件标本的表面积均约1平方米，其所表现出的人类切割痕迹有如下数种：

①标本的表面有多处均在0.4平方米的打磨面，且光平如镜。

②在磨制面的尽头有多条切割线，这些线的平行间距约为1毫米。

③玉石上有多处凹形弧线平面，其中有两处弧型平面在同一玉件的同一面，且左右相邻。

④其中一件标本的切割槽深达10厘米，其间隙最宽处不足1厘米，尽头最窄处仅2毫米。

⑤在切割痕中发现了两处金属碎屑。

此次研究和考察同行的有北京石刻博物馆副研究馆员刘卫东、中国古玉研究会理事任南、四川理工大学教授张如柏三人，经过对现场实物的勘查求证，得出的推理结论如下：

1、圆形的下凹切割线，实际上可以看作是圆周上的一段，将其无限延长后即可以得到一个直径达1米的圆周。此段弧线，证明它应是某圆形片状盘式切割工具走过时所形成的痕迹。此工具的直径极大，即便是在科技发达的今天，类似的盘式片状切割锯直径也不过2米，厚度1厘米，且大多用于切割石材。

2、璞料上光洁平滑的切割面，说明当时的切割工具非常坚硬，而今天此类切割工具的锋口使用的大都是金刚石。

3、璞料上深深的切割槽，窄窄的间距，说明此大型的盘式片状切割锯应具有极强的动力，极精密的工艺，极坚硬的材质，极快的转速。

4、切割槽内类似金属碎屑的物质，系为切割时的工具残留物，是坚硬的玉石与更为坚硬的工具互相切磨的结果。

5、一件玉石上的两处相邻的弧线，说明两个盘锯在同时运行，或同一锯但两次使用。

因此，通常人们所做出关于这些特征是使用线切割、砣机、管钻的工具而留下的痕迹解释，显然是不能具有说服力了。因为线切割只能留下上凸的弧线痕迹，而陀机则是无法造就大面积平面的。

这些发现，证明了古蜀人使用的工具不仅仅是线切割、管钻和陀机，同时也证明了远在4000年前的古蜀人所使用的工具也许并不一定比今人的落后。

高翔

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高翔

 

第三章          任氏泛红山古玉12字鉴定法

 [本章概述]：“任氏12字鉴真法”中的每一字均包含概念界定、内涵拓展和综合阐述三个层面的含义。我们通过对国藏品以及遗址地表拣拾器物的表象研究，可发现工、料、沁、形都不难仿，但真品工面上的原生态之后天自然沁蚀的次生表象是无法仿制的。大家从料、沁、工、形等来鉴别古玉的方法可取,但造假者也会从这几方面着手,这就增加了辩伪难度。十年前我们也是用这些方法来辩伪,但现在已有难度,因此我们特别注重利用玉表天然物理变化后形成的次生表象（有些需要借助电子立体显微镜）来识别真伪。

另外，对一些特殊造型的器物,没有见过不能轻易断其为不存在或是臆造的。中华文明的历史高深莫测,不是我们这一代人能搞明白的,三星堆的神秘器物二十年代就已出现,而当时专家都定论为臆造,但现在事实证明当时的判断是错误的，红山文化也是如此,红山前文化更是如此。一个好的藏家只有具备全方面的知识和经验,才能减少鉴别的失误。

高翔

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徐向阳

以下是引用gggg在2009-2-26 18:41:00的发言：

                            红山古玉12字鉴定法

      任南老师的12个字鉴定法 是任老师通过大量的红山真品标本总结出来的科学性系统性的古玉鉴定方法,这种科学的不仅仅汲取了前人优秀的古玉器鉴别方法，更为重要的是其以马克思主义唯物论为基础，充分地体现了新时期古玉鉴赏家的理论创新能力，这种方法在推广之初定名为“任氏12字鉴定法”不仅仅是为了好记更主要的是为了网站的推广，网站的良好推广的本质是提高整个民族的古玉鉴赏能力，是在为整个国家做贡献。任老师的科学方法是整个古玉鉴定界共同的瑰宝，任老师并不想把这种方法据为己有，而是无私地与大家共享，深入浅出的讲解，因此在不久的将来等古玉鉴定知识普及到一定程度的时候我们完全可以使用“ 红山古玉12字鉴定法” 因为这种方法是属于整个民族的。

[此贴子已经被作者于2009-2-26 18:43:58编辑过]

  叫： 任氏12字古玉鉴定法

                   [em27]

sjw

以下是引用高翔在2009-2-25 21:38:00的发言：

各位网友大家好：

为了让大家对《红山古玉12字鉴定法》有一个系统的认识，在此发专贴，将《红山古玉12字鉴定法》进行系列讲解。

本帖所述内容是任先生待出版的书呢，

还是高版主的大作呢？

海

                                           红山古玉12字鉴定法

      任南老师的12个字鉴定法 是任老师通过大量的红山真品标本总结出来的科学性系统性的古玉鉴定方法,这种科学的不仅仅汲取了前人优秀的古玉器鉴别方法，更为重要的是其以马克思主义唯物论为基础，充分地体现了新时期古玉鉴赏家的理论创新能力，这种方法在推广之初定名为“任氏12字鉴定法”不仅仅是为了好记更主要的是为了网站的推广，网站的良好推广的本质是提高整个民族的古玉鉴赏能力，是在为整个国家做贡献。任老师的科学方法是整个古玉鉴定界共同的瑰宝，任老师并不想把这种方法据为己有，而是无私地与大家共享，深入浅出的讲解，因此在不久的将来等古玉鉴定知识普及到一定程度的时候我们完全可以使用“ 红山古玉12字鉴定法” 因为这种方法是属于整个民族的。

 

 

      佩服任南老师的认真严谨的研究态度；更佩服任南老师把其研究总结出的“任氏12字鉴定法”不据为己有，无私地与大家共享的品德。

高翔

 

第一节 净

第一级：概念界定

 “ 净”——指红山古玉具有的一种表象深沉，内外明澈，纯净无瑕的气质特征与视觉效果。大凡把玩过古玉的人都知道，古玉出土时虽然常常因其表面被泥浆沙砾等层层包裹而显得很“脏”，但一经清洗，其“净”的特征便会赫然呈现出来，因此，可以这么说，出土古玉是干净的，只是平时我们没有用心去体会过这一特征而已。细想一下那些馆藏品、民间收藏品中人们公认的古玉精品，件件都让人有种“净”的感觉。那么，古玉真品为什么会显得干净呢？其实这也并不难解释，因为古玉埋藏在土壤之内，历经漫长的岁月，会发生变化，它会不断吸收周围土壤中的各种元素，它会与其周围的各种微量物质结合，成为二次生成的次生物，这层次生物一定程度上对古玉本身起到了一种保护作用。

其实，这层保护膜不仅存在于埋藏在土中的古玉，而且在古玉出土后也仍会存在并继续对玉体起到一定的保护作用。我们都知道，老玉出土后要吐浆，吐白浆，吐黏浆，要吐灰浆，古玉一旦出土，其所吐之浆必然又会和附着玉体表面的泥土等各种杂质固化，从而形成一层新的隔膜，它自然地把玉体本身保护起来。而这层隔膜在遇水，特别是人手之上的汗水（手汗中含微酸）之后，表面那层隔膜会吐白浆（俗称吐灰），这层白浆是可以慢慢被盘去的，而白浆下面还有一层黏膜。因此，既然古玉有这么多层保护膜，那么土中的绝大部分脏东西就不能那么轻易地侵蚀到玉体之中去了，玉之“净”也就不足为奇了。当然，这里所说的“净”只针对红山高古玉，并不针对战汉古玉。

高翔

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