[转帖]古玉岀境引起纠纷谈收藏

姜庆

古玉器一般国家不允许岀境，但前几年在上海发生了一件古玉岀境的故事耐人寻味。古玉岀境的事对于传统，正统的观念是不可思意。时至今日我们去探讨古玉岀境没有必要。只要我们视野纵橫了，可以把古玉看成是私有的，集体的，国家的，世界的，这是符合国情的。因此古玉岀境问题就容易理解了。
   几年前一位青年在上海东台路地摊花了几百元买了一块古玉，以上千元转手卖给古玩店，而古玩店以五万元卖给新加坡一位客人。这位客人回到新加坡经朋友鉴赏，都说那件古玉是赝品，买玉的客人返回上海找那位古玩店的老板说个一，二，三......。古玩店老板的态度较硬，他对新加坡买古玉的客人说：“钱是没有的，退货是不可能的，你认为这件玉器有问题吗？我也是在一位青年人手里买过来的，我也要去找卖玉的那位青年。”于是买卖古玉的三方为真伪闹起了矛盾，怎么办？请专家鉴定，经专家确认那块古玉是稀有的珍品，专家建议动员企业花25万元把这块古玉买下藏国愽。5万元退给新加坡客人，20万元给发现那块古玉的青年。那块古玉岀国旅游了一趟回到了娘家永远躺在国愽馆。
   我们通过这桩故事清楚地看到那位青年，古玩店老板，新加坡客人对古玉的鉴识均存在盲目性。收藏古玉还是应该扎扎实实地从研究它的古沁着手。那位青年的偶尔运气不会有多次机会，只有提高了对古玉的鉴识水平运气才将陪伴着你。
   我给藏者说一种收藏古玉的方法仅供参考，将孙子兵法运用其中：第一步，多沁胜少沁，少沁胜无沁，无沁等于质疑品。首先收藏多沁的玉器进行研究，沁它可给你指引一些思路；第二步，知彼知己，要研究玉器上哪些是真沁哪些是伪沁，要多了解市場，在研究真沁的同时还要研究伪沁，将真、伪沁作比较，全靠自己的悟性；第三步，多谋胜少谋，少谋胜不谋，不谋等于盲目。动脑研究玉器的质地、造型、加工、纹饰，毎项要经得起历史的推敲与验证，促使你去学习古玉知识，积累了对古玉研究的经验和知识；第四步，要善于总结提高，以利再战。要有自己的收藏经验与理论，将积累的知识和经验有时可写奌文章，只有这样的收藏比较完美，体现岀收藏的文化内涵。

和谐

以下是引用手机恋人在2009-2-10 15:56:00的发言：
古玉器一般国家不允许岀境，但前几年在上海发生了一件古玉岀境的故事耐人寻味。古玉岀境的事对于传统，正统的观念是不可思意。时至今日我们去探讨古玉岀境没有必要。只要我们视野纵橫了，可以把古玉看成是私有的，集体的，国家的，世界的，这是符合国情的。因此古玉岀境问题就容易理解了。
   几年前一位青年在上海东台路地摊花了几百元买了一块古玉，以上千元转手卖给古玩店，而古玩店以五万元卖给新加坡一位客人。这位客人回到新加坡经朋友鉴赏，都说那件古玉是赝品，买玉的客人返回上海找那位古玩店的老板说个一，二，三......。古玩店老板的态度较硬，他对新加坡买古玉的客人说：“钱是没有的，退货是不可能的，你认为这件玉器有问题吗？我也是在一位青年人手里买过来的，我也要去找卖玉的那位青年。”于是买卖古玉的三方为真伪闹起了矛盾，怎么办？请专家鉴定，经专家确认那块古玉是稀有的珍品，专家建议动员企业花25万元把这块古玉买下藏国愽。5万元退给新加坡客人，20万元给发现那块古玉的青年。那块古玉岀国旅游了一趟回到了娘家永远躺在国愽馆。
   我们通过这桩故事清楚地看到那位青年，古玩店老板，新加坡客人对古玉的鉴识均存在盲目性。收藏古玉还是应该扎扎实实地从研究它的古沁着手。那位青年的偶尔运气不会有多次机会，只有提高了对古玉的鉴识水平运气才将陪伴着你。
   我给藏者说一种收藏古玉的方法仅供参考，将孙子兵法运用其中：第一步，多沁胜少沁，少沁胜无沁，无沁等于质疑品。首先收藏多沁的玉器进行研究，沁它可给你指引一些思路；第二步，知彼知己，要研究玉器上哪些是真沁哪些是伪沁，要多了解市場，在研究真沁的同时还要研究伪沁，将真、伪沁作比较，全靠自己的悟性；第三步，多谋胜少谋，少谋胜不谋，不谋等于盲目。动脑研究玉器的质地、造型、加工、纹饰，毎项要经得起历史的推敲与验证，促使你去学习古玉知识，积累了对古玉研究的经验和知识；第四步，要善于总结提高，以利再战。要有自己的收藏经验与理论，将积累的知识和经验有时可写奌文章，只有这样的收藏比较完美，体现岀收藏的文化内涵。

好贴