为《任南红山文化网》喜研史学者推介一部书

史家绝唱

《中国古代史(上下)》作者  夏曾佑

内容介绍

中西文化的激烈冲撞，孕育了20世纪“中国通史”的编纂，对于19世纪苦难的反思，成为编著新式“中国通史”的动因，有识之士几都不谋而合，把修撰“中国通史”作为对既有社会体制、思想文化的病理解剖之道。“进化论”与“唯物史观”成为全部“新史学”的两根杠杆。晚清学制改革，课程革新的需要，更把新式“中国通史”的编撰推向高潮……
在这样的背景下，本书成为“20世纪新式中国通史的第一部成名作”。本书系张元济初建编译所时特聘夏氏所撰。
全书文字流畅，叙述简明，情理并重，学者评为“在当时是最好的，超过了刘师培、柳治徵、京师大学堂诸教师等人的本子”……
本书被赞为“二十世纪中国史学名著”。
建议以下人群阅读本书：中国历史之研究家或爱好者，比较史学之研究家或爱好者，中国文化之秉承者或唾弃者，中国现代命运之研究家或同情者，大中学生……

<任南红山文化网>论坛大前门

1.任南其人一壶居士说

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=922&page=1

2.红山文化前诸文化古玉用上高科技测年代[技]

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=876&page=1#top

3.高仿大揭密[技]

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=608&page=1

4.红山及前诸文化任南古玉藏品,拟捐献国家馆珍品展示....续

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=1450&page=1

5.红山文化.25号又有新发现 <视频>

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=52&page=1

6.红山古玉工具揭秘(续).................. 《五千年前的解玉刀》<视频>

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=2&ID=246&page=1

7.红山前诸文化古玉的鉴别

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=606&page=1

8.红山工艺特征.任南谏言[理]

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=940&page=1

9.有出土记录的红山古玉 [技]

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=887&page=1

10.红山文化.请大家点评次生物........（图片已添加）

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=42&page=1

11.对红山文化没有定论的定论才是对红山文化的致敬[理]

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=55&page=1

12.红山文化时期及红山文化地区发现的乐器

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=523&page=1

13.南缘－－《易经与任南红山古玉杂说》

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=2019&page=1

14.任南藏玉数万件.盘万件玉炼本领

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=2767&page=1

15.《任南红山文化网》考研探究红山（泛）古玉人文文化理路管窥[经]

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=2&ID=1162&page=1

16.《任南红山文化网》考研探究红山（泛）古玉人文文化理路管窥【史】

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=2&ID=1405&page=1

17红山文化民间藏友是一盘散沙

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=1154&page=1

18学玉养心与做人

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=2626&page=2

19红山文古玉与大白莱....任南

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=1007&page=2

20红山文化诸文化古玉.裂的表象【理】

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=1753&page=2

21神秘的文字符号，来自大山深处。

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=1985&page=4

22猪年最害人的仿品<非自然凸凹>更不是解理态

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=1172&page=5

23红山工艺特征.仿熟与质变任南谏言[理]

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=1770&page=8

24红山及前诸文化任南古玉藏品,拟捐献国家馆珍品展示....续

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=1450&page=8

25红山前诸文化古玉的鉴别.,观察沁象谈看法

http://www.rn-hswh.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=846&page=9

[此贴子已经被admin于2007-6-21 21:32:18编辑过]

史家绝唱

夏曾佑先生之生平

作者：李洪岩

夏曾佑的名字，对关心中国近代思想史和学术史的人来说并不陌生。但是，要说出个夏氏的子丑寅卯，大概就没几个人了。                          

这是近代学人研究中的一个有趣现象。一位近代历史人物，距离我们并不遥远，名气也很大。提起这个人，许多人都能道出一二。然而，就是不知其所以然。即便是他的朋友同事，对其谈论也常似卖花担头看桃李，模糊影响，如画鬼魂。后人论述，当然更不能免。

[此贴子已经被作者于2007-3-29 8:37:57编辑过]

史家绝唱

夏曾佑之生平                           

夏曾佑，字穗卿，号碎佛。别人称呼或自己署名，有时也写夏仁和、夏泗州、夏、穗公、穗生、两浑、沙门大田氏、大田、冰庵，等等。最常用的笔名则是“别士”。                           

“别士”这个名字，据梁启超《亡友夏穗卿先生》，出于《墨子》，与“兼士”对称。墨家叫“兼士”，非墨家便叫做“别士”。梁启超是心醉墨学的人，故号“任公”，又自命为“兼士”。夏曾佑自称不能做摩顶放踵利天下的人，甘愿听任墨家排挤，故自号别士。                           

他是浙江仁和（杭州）人，生于同治癸亥年十月（1863年11月）。哲嗣夏浮筠《夏曾佑传略》说他“生于前清咸丰癸亥年十月”。“咸丰”为“同治”之误。“癸亥年十月”为1863年11月。按夏曾佑诗《壬午五月十二日作》，首句为“廿载光阴转瞬过”。壬午是1882年，向前推“廿载”，恰好是1863年。

近代浙江出身的许多著名学者，像马叙伦等，都把夏氏尊为前辈乡贤先生，章太炎也是他一度要好的朋友。他的父亲夏鸾翔，字紫笙，是位数学家，著有《致曲图解》、《少广槌凿》等书。清同光时，与同乡的李壬叔善兰、戴谔士煦并称为杭州算学三大家。                           

夏鸾翔去世得早，但失去父亲的夏曾佑并没有因此影响学业。他自幼好学深思，禀性聪慧。童时出游，见到虫介物，常常取而集之，以观察其形体结构动作为乐。有时被刺毒伤，也不在乎。一次，偶而在教会看到一本叫《谈天》的书，爱不释手。一位英国传教士便问他：“你年纪这么小，看得懂吗？”他回答：“懂”，这位英国人便把书送给他。《谈天》是一部天文学译著，介绍了一些近代的科学知识和方法论，在晚清社会产生过很大影响。此外，他至少还读过《光论》、《声论》、《万国通论》、《泰西新史揽要》等译著。他曾经深有感触地说，若利用西学作为“开风气之资，虽学人未能立至高深，而实事求是之学，有异空言，得尺则尺，得寸则寸，皆能有益也。”显然，这类传教士的译著，对夏曾佑启蒙思想的形成起了奠基作用。

[此贴子已经被作者于2007-3-29 0:12:00编辑过]

史家绝唱

目录介绍

中国古代史(上下)夏曾佑目录：
第一篇 上古史
第一章 传疑时代(太古三代)
第一节 世界之初
第二节 地之各洲人之各种
第三节 中国种族之原
第四节 古今世变之大概
第五节 历史之益
第六节 上古神话
第七节 包牺氏
第八节 女娲氏
第九节 神农氏
第十节 神话之原因
第十一节 炎黄之际中国形势
第十二节 黄帝与炎帝之战
第十三节 黄帝与蚩尤之战
第十四节 黄帝之政教
第十五节 少昊氏颛顼氏
第十六节 帝喾氏
第十七节 尧舜
第十八节 尧舜之政教
第十九节 夏禹
第二十节 禹之政教
第二十一节 夏之列王
第二十二节 夏传疑之事
第二十三节 商之自出
第二十四节 商之列王
第二十五节 桀纣之恶
第二十六节 周之关系
第二十七节 周之自出
第二十八节 周之列王
第二十九节 周之政教
第二章 化成时代(春秋战国)
第一节 东周之列王
第二节 诸侯之大概
第三节 孔子以前之宗教(上)
第四节 孔子以前之宗教(下)
第五节 新说之渐
第六节 老子之道
第七节 孔子世系及形貌
第八节 孔子之事迹
第九节 孔子之异闻
第十节 孔子之六经
第十一节 墨子之道
第十二节 三家总论
第十三节 晚周之列王
第十四节 韩魏赵
第十五节 田齐
第十六节 七国并立
第十七节 秦之自出
第十八节 秦之列王(上)
第十九节 秦之列王(下)
第二十节 六国对秦之政策
第二十一节 戎狄灭亡
第二十二节 周秦之际之学派
第二十三节 春秋制度之大概
第二十四节 战国之变古
第二十五节 自上古至秦中国幅员之大略
第二篇 中古史
第一章 极盛时代(秦汉)
第二章 中衰时代(魏晋南北朝)
第一篇第一章引用书目
第一篇第二章引用书目
附录

abubuyou

[em24]

hongzhi

以下是引用abubuyou在2007-3-29 1:02:57的发言：
[em24]

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史家绝唱

红山古玉（6400－8400年）和红山前古玉（泛红山古玉8400－？）是华夏之土地－我们祖先生存之地在太古（很久远之前）诸文明存在的佐证，值得今人、特别是史学界、考古界联手红山界、辅助科技界去研究，将自司马迁至夏曾佑先生称之为传疑时代(太古三代)的中华文明、乃至中华文化明晰推演，补之以实物证明，让历史、考古、红山古玉和科技也为中华文明和中国人文文化服务、为中华民族在21世纪的和平崛起服务。这是一个很有意义的课题，也是一项社会科学的系统工程。

比之于花大功夫、费大经历，陪着一帮小商小贩（贩夫走卒之辈）去造势码套，争论某个器物真假（真假还是要会分辨－－由任南先生带着学生用他20之经验，为您把关即可。您仅需要将器物多怕些细部图片或与卖家够交情先拿货，鉴真后再付钱即可。），不若您投入这样一项社会科学的系统工程的课题研究之中来的舒坦！

送您一句话－－与那些小商、小贩、贩夫走卒之辈打交道，永远没个痛快！

[此贴子已经被作者于2007-3-29 9:22:07编辑过]

史家绝唱

《任南红山文化网》宗旨：  

1、《任南红山文化网》是一个为红山文化界的专家学者和广大红山文化爱好者开展学术研究、研讨红山古玉鉴赏创建的开放的平台；    

2、《任南红山文化网》致力于集聚国家社会各方力量，为红山界专家学者和广大红山文化爱好者开展学术研究提供便利条件和帮助；    

3、《任南红山文化网》为红山界专家学者和广大红山文化爱好者通过学术研讨，提高鉴赏红山古玉水平提供服务和帮助；    

4、《任南红山文化网》通过红山界专家学者和广大红山文化爱好者学术研讨和红山古玉鉴赏，发扬中华文明；    

5、、《任南红山文化网》通过红山界专家学者和广大红山文化爱好者学术研讨和红山古玉鉴赏，弘扬中华民族精神和中国传统优秀人文文化；   

6、《任南红山文化网》通过红山界专家学者和广大红山文化爱好者学术研讨和红山古玉鉴赏，为构建社会主义和谐社会、贯彻“科学发展观”、为中华民族在新世纪的和平崛起做出贡献。

[em17][em17][em17][em27][em27][em27]

[此贴子已经被作者于2007-3-29 9:31:12编辑过]

韦陀

以下是引用史家绝唱在2007-3-29 9:14:43的发言：

红山古玉（6400－8400年）和红山前古玉（泛红山古玉8400－？）是华夏之土地－我们祖先生存之地在太古（很久远之前）诸文明存在的佐证，值得今人、特别是史学界、考古界联手红山界、辅助科技界去研究，将自司马迁至夏曾佑先生称之为传疑时代(太古三代)的中华文明、乃至中华文化明晰推演，补之以实物证明，让历史、考古、红山古玉和科技也为中华文明和中国人文文化服务、为中华民族在21世纪的和平崛起服务。这是一个很有意义的课题，也是一项社会科学的系统工程。

比之于花大功夫、费大经历，陪着一帮小商小贩（贩夫走卒之辈）去造势码套，争论某个器物真假（真假还是要会分辨－－由任南先生带着学生用他20之经验，为您把关即可。您仅需要将器物多怕些细部图片或与卖家够交情先拿货，鉴真后再付钱即可。），不若您投入这样一项社会科学的系统工程的课题研究之中来的舒坦！

送您一句话－－与那些小商、小贩、贩夫走卒之辈打交道，永远没个痛快！

小商、小贩、贩夫走卒之辈、台地下不法分子及其幕后，若有再行到《任南红山文化网》扰乱滋事者，韦陀将在各有关红山古玉的各个网站、论坛、新闻媒体暴光其店铺名称、地址及其店主照片、姓名、身份和网名，让全民共声讨之，证据一旦确凿，将按照有关程序交由有关方面予以惩处，，，

hongzhi

以下是引用史家绝唱在2007-3-29 9:14:43的发言：

红山古玉（6400－8400年）和红山前古玉（泛红山古玉8400－？）是华夏之土地－我们祖先生存之地在太古（很久远之前）诸文明存在的佐证，值得今人、特别是史学界、考古界联手红山界、辅助科技界去研究，将自司马迁至夏曾佑先生称之为传疑时代(太古三代)的中华文明、乃至中华文化明晰推演，补之以实物证明，让历史、考古、红山古玉和科技也为中华文明和中国人文文化服务、为中华民族在21世纪的和平崛起服务。这是一个很有意义的课题，也是一项社会科学的系统工程。

比之于花大功夫、费大经历，陪着一帮小商小贩（贩夫走卒之辈）去造势码套，争论某个器物真假（真假还是要会分辨－－由任南先生带着学生用他20之经验，为您把关即可。您仅需要将器物多怕些细部图片或与卖家够交情先拿货，鉴真后再付钱即可。），不若您投入这样一项社会科学的系统工程的课题研究之中来的舒坦！

送您一句话－－与那些小商、小贩、贩夫走卒之辈打交道，永远没个痛快！

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