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<div id="textstyle_14" style="FONT-SIZE: 9pt; OVERFLOW: hidden; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 24px; WORD-WRAP: break-word"><font color="#0000ff" size="4"><strong>对一件古玉的鉴别不能只认个别阶段的体表特征,因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的,必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误. </strong></font></div>
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<div id="textstyle_19" style="FONT-SIZE: 14px; OVERFLOW: hidden; WORD-BREAK: keep-all; LINE-HEIGHT: 150%; WORD-WRAP: break-word">
<p><font color="#0000ff" size="4"><strong>关于皮象的辩认没上过手真品、理解难些.就是上过手一个文化区的真品、对皮象的辨认可能只认这个文化区的皮象。而中华大地之辽阔,土质不同、文化层、文化区众多、故<font face="Verdana">沁</font>象皮象是有差别的、大家又不可能上手各地区、文化层,文化区的古玉、那怎么办呢?!</strong></font></p>
<p><font color="#0000ff" size="4"><strong>我一直重复一个方法、次生物之自然<font face="Verdana">沁</font>象的辩真伪、次生不是有包为次、次即主体原态之后天变化,如<font face="Verdana">沁</font>熟、<font face="Verdana">沁</font>裂、<font face="Verdana">沁</font>孔、<font face="Verdana">沁</font>坑、<font face="Verdana">沁</font>色、<font face="Verdana">沁</font>留、<font face="Verdana">沁</font>浆、等原生态后天之变化为次。 </strong></font></p>
<p><font color="#0000ff" size="4"><strong>多掌握原生态后天之自然变化的次、对于各文化区、文化层、众多不知名的玉的辩真伪就不难了、</strong></font></p>
<p><font color="#0000ff" size="4"><strong>任南</strong></font></p></div></div> |
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