任老师什么都不缺了.更不缺金钱.他是在为民间红友争地位.而有些鼠目寸光之人还不明事理.

KEN仔

以下是引用西域的鹰在2008-12-6 21:24:00的发言：
残片碎石是拿不到台面上去的.

残片只能在某个圈子里自娱自乐。。。

 

碎片便是真理只能在某个圈子相互奉承。。

 

出了这个圈子。。。

 

只能是个收破烂角色

 

 

abubuyou

以下是引用KEN仔在2008-12-6 22:16:00的发言：

残片只能在某个圈子里自娱自乐。。。

 

碎片便是真理只能在某个圈子相互奉承。。

 

出了这个圈子。。。

 

只能是个收破烂角色

 

 

止戰吧

每個人心中都有一畝田

方寸大小之差矣

專注做好

我們不斷學習精進

的功課吧

KEN仔

以下是引用abubuyou在2008-12-6 22:25:00的发言：

止戰吧

每個人心中都有一畝田

方寸大小之差矣

專注做好

我們不斷學習精進

的功課吧

树欲静而风不止

 

该亮剑时就得亮剑

 

给那些存心不良的家伙渡一渡

 

风停了

 

俺和兄品茶言玉去。。。呵呵。。。

abubuyou

以下是引用KEN仔在2008-12-6 22:53:00的发言：

树欲静而风不止

 

该亮剑时就得亮剑

 

给那些存心不良的家伙渡一渡

 

风停了

 

俺和兄品茶言玉去。。。呵呵。。。

戰爭與和平

拘泥而打轉

好惡由人說

一心向學去

KEN仔

以下是引用abubuyou在2008-12-6 23:16:00的发言：

戰爭與和平

拘泥而打轉

好惡由人說

一心向學去

人人都象兄如此中庸宽怀

 

世界就更美好了。。。

 

 

abubuyou

以下是引用KEN仔在2008-12-6 23:47:00的发言：

人人都象兄如此中庸宽怀

 

世界就更美好了。。。 

 

場上沒有裁判的拼博

只有兩種結局

你死我活

與

我死你活

 

更有一種是

觀眾的公決

金刚杵

     子曰：鹤鸣在阴，其子和之;我有好爵，吾与尔靡之。

     子曰：君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远；言行，君子之枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”----《系传》
      南怀瑾先生解说（节选）：譬如说父母喜欢随便说“他妈的、格老子”，搞惯了，儿子便也会不知不觉地“他妈的，格老子”了。所以“君子出其言善，则千里之外应之”。现在拿物理科学来讲，我们一个念头，人在头顶上所放的光就不同，可以用照相机出来。坏念头是黑光，好念头是白光，各种心念所放光的颜色都不同。换句话说，我们说话的声波，在虚空中是不会消失的，可见言行之可怕。“况其迩者乎”！何况近的地方呢！
      南怀瑾先生《禅与生命的认知初讲》佛号与咒语（节选）：
      所以净土法门念一声佛号，叫做“三根普被”，这句话是最大的教义，也是佛教最重要的，大家却很轻视。哪三个根呢？第一等聪明的人是上根，就是昨天我引用的孔子讲的“生而知之”的人。第二等“学而知之”的是中等人。下根是最笨的人。上中下三等，三根普被。不管你高智慧或最笨的人，念一声佛号，心一静，什么魔啊鬼啊，当下都宁静了。不然你们可以去做个试验，养一只猫，或一条狗；这些动物在动的很凶猛的时候，你静静站在前面，看着它的眼神，你的心进入它的心里头，念南无阿弥陀佛，它就安静下来了。
     我以前的一个老学生，就是朱文光博士，这里老一辈的都叫他师兄，他是台湾人，他跟我最早，死得也最早，学农化的，美国留学，既学佛又学道。我吹牛给你们听，他真是大科学家，虽然学农化，什么都懂。他有科学问题解答不了的就跟我来讨论，开始做试验，讲了很多东西。有一个阶段，他测验念佛、念准提咒的功效，把稻子、花木种两排，用念过咒子、念过佛的水浇一排，用普通的水浇另外一排。二三个月比下来，发现用念佛念咒子的水浇的稻子、花木，长得非常好，比一般好了两三倍。他说开口对着那个水念大悲咒，或准提咒，或念心经，或者念阿弥陀佛，效果都不一样，水的分子跟着变化。开口念和用意识默念，又是两样效果。他做的种种试验，当然科学上可以解释。

[此贴子已经被作者于2008-12-7 0:09:19编辑过]

abubuyou

以下是引用金刚杵在2008-12-7 0:08:00的发言：

     子曰：鹤鸣在阴，其子和之;我有好爵，吾与尔靡之。

     子曰：君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远；言行，君子之枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”----《系传》
      南怀瑾先生解说（节选）：譬如说父母喜欢随便说“他*的、格老子”，搞惯了，儿子便也会不知不觉地“他*的，格老子”了。所以“君子出其言善，则千里之外应之”。现在拿物理科学来讲，我们一个念头，人在头顶上所放的光就不同，可以用照相机出来。坏念头是黑光，好念头是白光，各种心念所放光的颜色都不同。换句话说，我们说话的声波，在虚空中是不会消失的，可见言行之可怕。“况其迩者乎”！何况近的地方呢！
      南怀瑾先生《禅与生命的认知初讲》佛号与咒语（节选）：
      所以净土法门念一声佛号，叫做“三根普被”，这句话是最大的教义，也是佛教最重要的，大家却很轻视。哪三个根呢？第一等聪明的人是上根，就是昨天我引用的孔子讲的“生而知之”的人。第二等“学而知之”的是中等人。下根是最笨的人。上中下三等，三根普被。不管你高智慧或最笨的人，念一声佛号，心一静，什么魔啊鬼啊，当下都宁静了。不然你们可以去做个试验，养一只猫，或一条狗；这些动物在动的很凶猛的时候，你静静站在前面，看着它的眼神，你的心进入它的心里头，念南无阿弥陀佛，它就安静下来了。
     我以前的一个老学生，就是朱文光博士，这里老一辈的都叫他师兄，他是台湾人，他跟我最早，死得也最早，学农化的，美国留学，既学佛又学道。我吹牛给你们听，他真是大科学家，虽然学农化，什么都懂。他有科学问题解答不了的就跟我来讨论，开始做试验，讲了很多东西。有一个阶段，他测验念佛、念准提咒的功效，把稻子、花木种两排，用念过咒子、念过佛的水浇一排，用普通的水浇另外一排。二三个月比下来，发现用念佛念咒子的水浇的稻子、花木，长得非常好，比一般好了两三倍。他说开口对着那个水念大悲咒，或准提咒，或念心经，或者念阿弥陀佛，效果都不一样，水的分子跟着变化。开口念和用意识默念，又是两样效果。他做的种种试验，当然科学上可以解释。

[此贴子已经被作者于2008-12-7 0:09:19编辑过]

學習了

sjw

紧箍咒还是要时常念一下。

耿直大姐们儿

文言文不懂，繁体字认不清，自知资质不高，不过对于任老师，我只有敬仰之情，佩服之意。

对红山，对古玉一窍不通的我，通过拜读任老师精心详细讲解的帖子后对于这方面的知识我虽不是精通但也是长进不少，任老师任劳任怨不图回报，我觉得他真挺伟大的，忠心感谢任老师。

至于那些不明事理之人的想法我真不知道其之动机，也不屑与之交流，咱们红山古玉爱好者更是不用理睬这样之流的人。