我總是認為紅山先民們與外星生物有過交流，老師和大傢怎么看

wayne

以下是引用才洪在2008-11-26 19:38:00的发言：
欢迎wayne友来此交流。此件工法就不老。谨慎玩之。供参考。

呵呵，歡迎大傢各抒己見啊，有交流才有提高。我看古玉最后見工，包漿皮殼沁色神韻具備，討論做工隻是錦上添花，起到更加肯定藏品的作用；做工再對其他疑點重重，藏品必定被否定無疑。國傢利用數碼技術對50餘件紅山作品的每一細節都用上百張照片顯示，最后肯定紅山時期琢玉技巧甚至超越三代，大傢說誰能明暸當時工藝到底多深多妙；至于紅山先民是否見過外星生物隻是本人對先民想象力和創造力的一種敬珮之情，小弟才疏學潛仍在努力學習探索，多謝大傢了。

才洪

wayne：

以下是引用才洪在2008-11-26 19:38:00的发言： 欢迎wayne友来此交流。此件工法就不老。谨慎玩之。供参考。 呵呵，歡迎大傢各抒己見啊，有交流才有提高。我看古玉最后見工，包漿皮殼沁色神韻具備，討論做工隻是錦上添花，起到更加肯定藏品的作用；做工再對其他疑點重重，藏品必定被否定無疑。國傢利用數碼技術對50餘件紅山作品的每一細節都用上百張照片顯示，最后肯定紅山時期琢玉技巧甚至超越三代，大傢說誰能明暸當時工藝到底多深多妙；至于紅山先民是否見過外星生物隻是本人對先民想象力和創造力的一種敬珮之情，小弟才疏學潛仍在努力學習探索，多謝大傢了。   wayne友说的没错，任氏十二鉴定法没有提到工的鉴别，红山到底是什么样工，目前没有人能够搞清的，对于工的鉴别要把握的是是否有现代工痕、是否古朴及流畅，不要以简单的“工不对”言词否定藏者的藏品。红山的真古玉件的神韵感，往往是从最简单的线条来表现的，任氏十二鉴定法中的内涵确涵盖了工。今人做玉要比古人琢玉浮躁的很，对工法不流畅、不质朴以至于整个神态表现的呆滞的现代工，作为古玉鉴别绝对是否决项。何谓流畅、质朴都是在长期实践、观赏、把玩才能领悟到的，有些东西是只可意会不可言传的。 供参考。

wayne

以下是引用才洪在2008-11-27 8:37:00的发言：
wayne：

以下是引用才洪在2008-11-26 19:38:00的发言： 欢迎wayne友来此交流。此件工法就不老。谨慎玩之。供参考。 呵呵，歡迎大傢各抒己見啊，有交流才有提高。我看古玉最后見工，包漿皮殼沁色神韻具備，討論做工隻是錦上添花，起到更加肯定藏品的作用；做工再對其他疑點重重，藏品必定被否定無疑。國傢利用數碼技術對50餘件紅山作品的每一細節都用上百張照片顯示，最后肯定紅山時期琢玉技巧甚至超越三代，大傢說誰能明暸當時工藝到底多深多妙；至于紅山先民是否見過外星生物隻是本人對先民想象力和創造力的一種敬珮之情，小弟才疏學潛仍在努力學習探索，多謝大傢了。   wayne友说的没错，任氏十二鉴定法没有提到工的鉴别，红山到底是什么样工，目前没有人能够搞清的，对于工的鉴别要把握的是是否有现代工痕、是否古朴及流畅，不要以简单的“工不对”言词否定藏者的藏品。红山的真古玉件的神韵感，往往是从最简单的线条来表现的，任氏十二鉴定法中的内涵确涵盖了工。今人做玉要比古人琢玉浮躁的很，对工法不流畅、不质朴以至于整个神态表现的呆滞的现代工，作为古玉鉴别绝对是否决项。何谓流畅、质朴都是在长期实践、观赏、把玩才能领悟到的，有些东西是只可意会不可言传的。 供参考。

這么遲才給才洪版主囬帖，請見諒。才洪版主說的恰如其分，正是小弟所感，畢竟先民與現代工匠琢玉時的心態有著本質的不同，所以刻畫的作品會有質的區別，但是對這種質與神韻的理解確實是隻能意會而言傳不到的，隻有多看真品佳作才能理解啊。