以下是引用任南在2008-10-13 10:45:00的发言:
红山文化浅地层之物.其表层自然态明显比深土层玉器沁蚀与次生质变轻些,但自然态质变是明显和相同的.
古人云.百年白玉交秋黄.既白玉在空气中也会变色质变在玉体内为渐变.切记.质变是关键.古玉的次生(secondary)变化,是指古玉埋藏在地下数千年之后,由于埋藏条件时的水文地球化学条件(地下水的化学成份、PH值、水的充足量等)变化引起古玉的矿物成份发生化学的、物理的作用,使原先的古玉由于这种作用而导致古玉的矿物成份发生了质的变化。或者保持原来的矿物成份或者形成另一种次生矿物。
原生矿物经风化后重新形成的新矿物,其化学组成和构造都经过改变而不同于原生矿物。如橄榄石经热液蚀变而形成的蛇纹石,正长石经风化分解而形成的高岭石,方铅矿经氧化而形成的铅矾,铅矾进一步与含碳酸的水溶液反应而形成的白铅矿等,均是次生矿物。 本世纪初,众多考古学家和中外古玉研究专家经过对红山文化的认真考证,正式认定中华文明的历史已经超过一万年,从而将中华文明追溯到万年之久,这对于中国的历史断代具有重要的意义。
多数没见上手过真品的红友会分不清这种貌似解理的表层凸起物与自然态解理的区别.记住解理是对应母材质反应出的一种深入肌里质变产生的自然态表象.故对自然态渐变产生的解理表象了解很重要,
形似尚可仿,神似不可求。史前玉文化的发展和繁荣的推动力是神,神的旨意通过玉器这样的神物表现出来。
后人在仿制这时期的玉器时为的是牟利,由于没有对神灵、对祖先、对图腾的崇拜之情,因此,他们也就碾琢不出红山古玉所蕴藏的神韵。所以仿品形似而难达神似,识别伪红山古玉的形似神不似现象,只要熟知红山古玉器的造型和神韵,增强审美能力和水平,还是不难掌握的.
今网友送检此件表象为浅地层之物
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