红山古玉史话（摘转）[史]

玉语

（三）人形玉器

在牛河梁遗址第十六地点M4出土的人形玉器，呈站立祈祷状，双臂曲肘，双手立于胸前，双腿并足而立。在颈的两侧及后面对钻三通孔，出土于左侧盆骨外侧，可能是穿绳系挂于腰际的。

萨满（shaman）意为“知道”、“知晓”、“晓彻”，即最能通达、了解神意的人，能够畅游于宇宙三界，沟通人、神。萨满行神事主要依靠昏迷术（又称迷痴行为），当进入迷痴状态后，萨满的灵魂升入天穹，与神交往。萨满能够施行昏迷术，首要的一点是萨满本身具有一些常人不具备的敏知特质，还需要通过前任萨满的教授、本人的多年苦炼和修身，成就一套感应、致幻的神秘功法。前任历代萨满对现任萨满具有重要的意义，他们除了将其功力、神衣传承给下任萨满，还具有实用的神力，能够在下任萨满施行法事时给予引导和帮助，因此现作萨满对萨满谱系上的祖先都是极为尊崇的。在民族学中可见到保存的萨满教传承谱系及以前著名大萨满的画像。

根据民族学和萨满教的资料，我们可以确定上述的红山文化玉人是萨满祖先的雕像，拥有它的墓主人是即任的萨满，佩带前代大萨满的玉雕像，是希望大萨满的灵魂能够保佑和协助他进行神事。

玉语

五  小结

本文通过考古学与民族学资料的结合，将红山文化动物形和人形玉器置于萨满教的文化背景下，来考察它们的创型理念与使用功能。

红山文化玉器的创型理念是由萨满进行神事活动的需要决定的，其功能均为萨满的神器，在萨满进行神事活动时，各自承担不同的职责。

鸟、鴞、龟、鱼、鹰等是现实生活中确实存在的动物，因能帮助萨满与神沟通而被奉为神灵，都有帮助萨满与沟通的能力，缝缀于萨满神服上，象征其魂魄帮助萨满进行神事活动。

带齿兽面形器和各种形态的玉猪龙均不是写实性的肖生造型玉器，而是通过想象和夸张，集几类动物的特征于一身，其功能是助萨满通神的灵物，呼唤萨满的灵感，帮助他尽快进入与神交流的昏迷状态。

玉人是萨满祖先的雕像，拥有它的墓主人是即任的萨满，佩带前代大萨满的玉雕像，是希望大萨满的灵魂能够保佑和协助他进行神事。

由于历史的距离，我们对于原始人留下的文化遗产是难以完全正确地理解的，但是许多真正科学的结论最初总是由假设开始的，因此英国著名的人类学家詹姆斯•G•弗雷泽曾经说过：“我想我大概还不至于愚蠢到这种地步，以至于会把我在这些难题上的结论看作是最终的结论。” 这也代表了我对自己上述研究的看法，以此作为结语，恳请诸位前辈、同行在宽容的同时，不吝赐教。

北大人

好文章不少啊

hongzhi

谢K兄,玉兄的好文章.

 

 

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abubuyou

以下是引用hongzhi在2007-4-12 7:39:16的发言：

谢K兄,玉兄的好文章.

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