任老师您好,玉人细部

拨云见日

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甲田

以下是引用k123在2007-3-1 18:38:00的发言：

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图中标示处为玉质中原有的花纹。呈切断状，无自然沁蚀的层次感。（以上为个人管见）

k兄好眼力！

拨云见日

谢谢:甲田,谢谢:k123.我一定好好学习.

拨云见日

本想再上几张局部图,但只能上五张.还要多请教!

才洪

k兄好眼力！

才洪

求证:红山古玉件玉质较纯净

证明:

1、红山时期玉器加工很费时，当然也很神圣，古人认为它是用来沟通人与神的媒介，又是神权象征，因此选料上肯定要考究。

2、红山时期玉料来源非常广泛，河道内各式大小玉料（包括蛇纹石类和透闪石类）、和美丽的石头很多，有很广阔的选择空间，因此不难选到玉质纯正的玉料。

3、红山时期还没有蛇纹石、透闪石概念，但知道玉质的软硬，加上当时的生产工具所限，在选玉料时一定是质地良好纯净在先，硬度在后，所以，红山时期古玉件蛇纹石类居多，但在实用上，古人也能认识到透闪石类的好处，比如耐磨损、不易断等，所以也有少量透闪石类（透闪石类红山古玉件是否在当时更高贵一些呢？有待以后证明）。

4、红山时期还不知道利用玉的不同颜色巧雕，更不可能利用半石半玉的料子雕做一件神圣的器物。。

所以凡现今所见红山古玉件半石半玉者，利用石皮仿沁者，玉质不纯者红山古玉件爱好者要小心。

但红山古玉件在不同环境下会产生各种沁色，有的玉质也有些变化，要注意区分。

敬请各位证明或发表看法。

long

以下是引用才洪在2007-3-2 10:10:42的发言：
求证:红山古玉件玉质较纯净

但红山古玉件在不同环境下会产生各种沁色，

我认为由于红山玉在世存在年代太久远，所有玉又较和田差，所以在沁的表现上同春秋，战汉是不同的。其不同之处就在于；任先生所说的；老熟和色的溶和自然过渡，在同一块玉上不论沁色什么颜色[可能是各种颜色互相组成的融合色]，它只能同无色的水沁和气沁所共存。气沁是我的说法有待推敲，玉在墓室内，只存在于石台上或整体玉部分与任何物体[除空气]不接触的情况下，整体或部分它也会受沁老熟，存在着无色的沁，在盘的过程中会与有色的沁融在一起，形成自然过渡，形成同一种色的深浅区分。不会两种色沁并存。[春秋以来其它古玉是存在几色并存的]。似乎整个玉都是贯通的。不知认识的对否。同时也想请任先生批评。也可能本人见识少，勿笑。