老玉雕大型兽首权扙法器？

藏珑君

此玉器尺寸大造型奇特--诚请教大家其年代和用途，拜谢各位！
   

藏珑君

泪在空中飞 发表于 2017-1-11 19:40
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泪在空中飞

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赤峰之恋

藏珑君兄弟您好：
首先恭喜师兄您拥有此宝，个看是夏家店上层文化期（春秋时期）的信奉萨满教的蒙古游牧民族祭祀马神的遗留之文物。
年代考证：距今约2600年左右。
藏品用途：萨满教巫师祭祀马神的神器，祭祀时巫师手握、或系于木棒之上。您说是权杖，也可以这么理解。
藏品名称：可以称呼为马头神首器。

    蒙古族古代的萨满教认为，人死后也要借着马，经过长途跋涉走到天堂。布里亚特及雅古特人亦视马为神兽。雅古特人崇拜白鼻之马，谓其体中住有乌古斯[村]之守护神，这是介乎于人类与天之间的特殊神灵。早在旧石器时代，在勒拿河上游的松果崖子就发现了野马图像，在阴山岩画上也有很多马的画面。我认为，最早的阴山岩画中马的画面并不是现实的游牧生活的写照，而是古代萨满教灵魂观念的印记。藏族也有风马旗，‘苯教丧葬仪轨文讲到死人世界时常常提到“山口”，“渡口”，由此比喻灵魂进入天界路途的艰辛，马作为死者的坐骑，受到苯教巫师的特别关注。

   在萨满教的观念里，马为具有神性的灵物，它可以把人从此界超度到彼界，也可以把人由彼界呼唤到此界，马具有使人起死回生的功能。蒙古族信仰的萨满教是一种古朴的原始宗教。其天神崇拜在原始萨满教中占有极为重要的地位。据我看来，他们最初崇拜的天神是具体的天体，太阳神，月亮神，星神，雨神，雷神等等，在绵亘几百里的阴山岩画上，就出现了多幅具体的天神的形象。




                                                                        赤峰之恋于金陵拙笔小叙，不妥之处，请您指教。

宁可无形不可无神

欣赏

萧江