西藏天珠的隐世和传世

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            西藏天珠的隐世和传世
              
        青海象雄天珠文化研究会  杨轼清
         在一般人眼里:西藏天珠简单的说是一种外表拥有奇怪图画,神秘图腾符号的美丽传说的玉石或者玛瑙石头。
   天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。
奥地利藏学家勒内．德、内贝斯基．沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天“瑙勒子”.
台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。林东广，台湾资深天珠收藏大家，作者林东广先生在台湾天珠收藏界德高望重，是经验丰富的实战大家，他研究天珠近半生，更于1994年辞去工作，开始全身心地投入到天珠收藏研究中，曾多次亲入西藏等地区，花费无数，更因身体原因险些客死异乡。经过无数的拜访，考证，阅读，比对，对天珠有了深刻的了解，也收集到了一些稀有天珠和许多珍贵的照片，并把所有的经验写成了《西藏天珠》一书，获得了业内外极高赞誉。作者希望他的毕生所得能与更多喜爱天珠的朋友分享，故根据市场需求再次丰富了《西藏天珠》的图文内容，推敲再三，重新出版了《天珠收藏鉴赏指南》。希望它能给天珠收藏爱好者提供有效的收藏信息及真实的市场指导。
其实,从历史,文化以及科学的角度来看; 林东广《西藏天珠》一书以及其他港澳台专家所谓的国外藏学家，因其浅薄的短视的历史观和苍白虚无的科学态度这些年一直在殖民西藏天珠误导了无数收藏爱好者,其直接后果导致了假冒伪劣天珠的泛滥,过度商业化的开发实际上是对西藏天珠传统优秀文化的亵渎。那么有没有正义之士能勇敢站出来搏乱反正呢？
徐文生，任南等一批有良知有学识的人士就是这样的勇士。
徐文生先生是青海象雄天珠文化研究会会长(国家注册艺术品鉴定师、国家注册艺术品评估师、国内著名天珠权威鉴定专家)。中国象雄天珠揭秘第一人、中国象雄天珠健康得益第一人、中国极品象雄天珠收藏第一人，国内首部由青海省民族出版社出版《天珠珍藏宝典》作者的领军人物。任南先生著名文玉器鉴藏家，中国收藏家协会玉器委员会副秘书长。据徐文生大师等专业人士的近30年的潜心研究表明：象雄天珠诞生于几千多年前的青海高原的古象雄王国，它是藏传佛教的圣物，是藏族七宝之首，它的流传主要是藏传佛教寺院、大德高僧供奉加持和装藏供佛转世而来，是统治阶层成为权力的象征流传世袭，是达官显贵作为财富遗留传世。象雄天珠流传世代至今四千年之久，流传世界存量极少。象雄天珠是稀有宝石，珠体表面润滑，玉质感强，有滑落感，强光下不透明，珠体不规则，多呈扁形、方形、三角形长方形、椭圆形，一般珠体肥大，珠体色泽呈棕色、褐色、咖啡色绿色、浅绿色、深绿色，尤其深绿色为象雄天珠的极品。象雄天珠在高倍显微仪器下观看，珠体内明显有动态，会流离。90%以上象雄老天珠都有朱砂沁渗出表面，最明显的是红花沁、黄斑沁、绿苔沁、黑斑沁、灰斑沁及钙化的白斑沁。黑斑沁由中心向外拱起形似火山喷发，中心有黑色朱砂体，象雄天珠一珠一世界。象雄天珠的沁色因含化学物质不同呈现不同的色泽决定了象雄天珠内在的天外物资巨大，具有宇宙强烈的正能量。
象雄天珠具备修心养生功能，据藏医古籍医典《四部医典》记载，用象雄天珠磨成粉末为配药治疗险症和血瘀的记录，象雄天珠珠体内特有的宇宙磁场稳定柔和适合调节人体，增强人的内气。佩有象雄天珠能真正达到养生保健长寿的保健作用。
徐文生与象雄天珠结缘30年，目前在研究会馆藏的极品象雄天珠拥有百颗以上。徐文生称得上是中国象雄天珠的传奇人物，他多年来的梦想是真心希望携手更多象雄天珠的知音来共同研发古象雄天珠。为象雄天珠国粹传统文化尽心尽职，世代传承，打造真正属于自己的中国品牌。

    “天降石老象雄天珠横空面世，终于让人们知道了历代藏民们对象雄天珠崇敬的原因，那真是一珠一天地，一珠一世界。凡目睹过天降石老象雄天珠的人，或者见过天降石老象雄天珠放大的图片、显微摄影图片的人，无不交口称赞、拍案叫绝。天降石老象雄天珠的外观，润滑、柔腻自然不在话下，而珠体的内部更是让人惊叹不已的微观世界。渗沁出的鸡血红，像刚刚从健壮的鸡体内流出的血，鲜美娇艳，欲动欲止；淡蓝色的衬底像深海中长满珊瑚，月白色的条带像银河缀满繁星点点，神奇不可言表。

     天降石老天珠，以它特有的魅力让人们折服。它既不是玛瑙，也不是玉髓，几乎无法确定它是什么物质。天降石老天珠淹没于历史的长河中，最近才被重新认识为宝石中的宝石。这种宝石里面没有玉石的絮，也没有显露在外的翡或翠，珠体里面的景象却类似五彩缤纷的海底或拥有璀璨天体的浩瀚宇宙。研究者为了了解天降石老天珠的硬度，曾用防爆锤砸一颗天降石老天珠，砸了三下，才把天降石老天珠砸成两段。目前在世界的各个角落还未发现类似天降石老天珠的材质，也就是说，几千年来独此一块，没有替代品，不能仿造，不能复制，是绝无仅有、独一无二的宝物，可以说是人间瑰宝中的瑰宝。可惜，沉睡了几千年，没人能将其真实面目展示在世人面前。
以笔者肤浅的知识和认识：徐文生大师专业研究成果最值得尊重和肯定。
    西藏天珠的起源大约四千年前一颗巨大的火星陨石撞击到喜马拉雅山域，撞击力加上高温混合在玛瑙矿内、致使岩矿熔化、崩炸、散落，在飞奔的过程中受到大气流的影响，形成圆柱体，这些圆柱体碎石内含有十四种火星上的元素，以13伏特的磁波成为地球上独一无二的力量体。这种传说最可信。
科学上的分析：天珠，九眼石页岩，属于沉积岩之一种，含有玉质及玛瑙成分，红色的磁波最强，是一种稀有宝石。天珠磁场为水晶的三倍，水晶磁波为4伏特，天珠则为13伏特。矿石的硬度越高，磁场越强，而天珠是半宝石，硬度为莫氏7至8.5，除南非钻石硬度为莫氏10外，当今地球上再也没有任何矿石的磁场强得过天珠。这也是唯独西藏的玛瑙才称为天珠，而巴西、波斯、前苏联、印度尼西亚、台湾的玛瑙，并不能称为天珠的原因。天珠具有天然宇宙强烈的磁场能量，其中镱元素的磁场更是相当强烈，是水晶的30倍，且全世界如今只有西藏的千年至纯天珠有这种特殊元素的磁场。
笔者认为：按产生的历史西藏天珠应分为天降石象雄天珠和玉髓（玛瑙）至纯天珠。
     玛瑙和玉髓只有珠宝界才将其分开。在矿物学的范畴中，玉髓和玛瑙都是属于隐晶质的石英集合体，唯一不同的是，玉髓是质地比较细腻，没有条纹状、条带状的杂纹，在矿物学中是不将这两种分开的，说得再明白一点，你去开鉴定证书的时候，不管你是拿了一天降石象雄天珠块玛瑙还是一块玉髓，开出的证书都是“玉髓“。“穷天上之庄严一珠一世界，极人间之焕丽一珠一天地”这就是天降石象雄天珠真实写照。万事万物因缘而生又因缘而灭，众生万象都是缘聚缘散的结果。包括象雄天珠，也是一种因缘。而这种名曰“象雄天珠”的圣物，以它悠久的历史、独特稀有的材质、早已失传的加工工艺、丰富的六沁集聚、诡异的图腾花纹、绚丽多姿的微观显微图、五彩斑驳的类宇宙世界、图腾符号寓意隐喻神秘神圣，根本无法复制和再造，而且存世量罕见稀少的特征，数千年来，使得象雄天珠一直被世人追捧、青睐、关注、收藏。
物以稀为贵，物以老为尊，物以少为荣，这就是天降石象雄天珠，不为世人见不为世人识而”隐世”的真正原因。现而今该是隐世天降石象雄天珠回归价值的时候了。这得感谢中国象雄天珠第一人徐文生大师。
     玉髓（玛瑙）至纯天珠：也就是所谓的至纯天珠，其余的充其量都是天珠的衍生物，出现距今约不足千年，现在“传世“得较多也是这类天珠（包括后期的料器天珠）。
传世天珠，主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域,也是一种稀有珠宝。但其历史的厚重和文化的沉淀以及稀有程度根本就无法和隐世天珠相提并论。 天珠的朱砂点和沁色是判断传世至纯玛瑙天珠和隐世天降石象雄天珠的主要条件之一。而风化纹则是当前传世至纯玛瑙天珠被普遍作为判断新旧的必备条件之一。 随着西藏天珠神秘的面纱不断被揭开，隐世天珠和传世天珠价值将进一步被发现，特别是隐世天降石象雄天珠将会出现一珠难求，这才是真正的价值回归,一珠千万金，应不是天方夜谭。

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