中国玉文化的独特精神气度

过山车

[size=11.6666660308838px] 来源：中国社会科学报
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玉文化是中国传统文化的重要组成部分，也是世界民族文化之林的一支奇葩。在中国这块广袤的土地上，古代先民审时度势，辛勤耕耘，沐日月光辉，与天地同庆，创造了灿烂的中华文明。他们爱玉、尊玉、崇玉、比德于玉，发展形成了内涵丰富、风格独特的玉文化。近万年来，玉文化一直能够为不同地区、不同时代、不同民族的人们所接受，连绵不断地发展起来，并随着时代的演进，不断拓展其内涵，丰富其表现形式，推陈出新、高潮迭起，显示出独特的魅力和旺盛的生命力，这在世界物质文化史上也是十分罕见的。

　　中国玉文化源远流长

　　在人类社会发展史上，虽然世界上许多民族大致都经历过从石器时代至青铜时代，再到铁器时代的物质文化发展历程，但是，由于他们所处的自然环境不同，生产与科学技术的水平有差别，加之生活传统各异，因而在文化面貌上就呈现出了各自不同的风格与特点。考古发现证明，中国古代先民开发和使用玉器至少已有八千年以上的历史。早在距今七八千年的兴隆洼文化、裴李岗文化时期，先民们就已经用透闪石质玉石、绿松石等制作出了多种形式的坠、珠、管、玦、匕形器等玉器，不仅在切割、打磨等工艺上表现出了一定的治玉水平，在东北地区还出现了以透闪石玉为主流的用玉传统。

　　至新石器时代晚期，中国境内不仅出现了多支既相互影响，又各具鲜明特征的玉文化，也出现了像红山文化、良渚文化这样的加工、制作、使用玉器的高峰。玉器的种类多姿多彩，内涵也十分丰富，为中国玉文化的发展奠定了坚实基础。至先秦时期，以和田玉为主要载体的著名的“玉石之路”已经形成，并且随着时代的脚步不断扩展，在中西政治、经济与文化的交流中作出重要贡献。伴随着中华民族多元一体格局的形成与发展，中国玉文化也不断与时俱进，发展变化，成一支独秀。究其原因，除具有十分悠久且未曾断裂的历史，丰富多彩、富于变化的表现形式外，与历代玉器在中国传统文化中起到的重要作用是分不开的。

　　审美旨趣多元化

　　中国玉文化发展到今天，由于开采水平的提高、治玉工具的改进以及设计水平与雕刻技艺的进步，玉器的种类更加丰富，表现手法与形式更为多样。与此同时，随着时代的发展进步，玉器在内涵上也发生了很大的变化，除传承一些古代玉文化的传统内容外，又融合进了一些新时代的因素。整个玉雕艺术品世界呈现出绚丽多彩、百花争艳的繁荣景象。

　　随着社会经济的发展、生活水平的提高，玉器也被越来越多的人们所拥有。由于人们在社会中所处的地位不同，需求与经济实力亦有差别，加之信仰与审美情趣各异，他们在对玉器的质地、色调、题材、艺术风格乃至体量、价格的选择上亦不尽相同。但是，今日的玉雕艺术品市场在满足不同层次、不同需求的人们的愿望方面，所表现出的潜能比以往任何时候都要大。

　　归纳起来，当代玉器的功用主要有以下几个方面，即装饰美化人的身体、生活及环境；辟邪，佑身；祈吉，纳福；作为珍玩、财富收藏，用于财富积累、保值、增值；用于馈赠；陶冶性情，提升品格，提高精神境界，丰富人生。

　　由上可以看出，中国的玉器不仅历史绵长，内容丰富，多姿多彩，而且在人们的政治、经济与文化生活中扮演了多种角色，具有多种功能。可以说，中国的玉文化是中国传统文化的重要内容，在中华文明的起源与发展中起到了十分重要的作用。在古代社会中，玉礼器是中国“礼乐文明”的重要载体，而用玉观念体现了中华民族的审美情趣与信仰；不仅具有鲜明的时代与民族特征，而且有着广阔而美好的发展前景。

治玉理念的创新与融合

　　纵观中国的玉器、玉文化发展历史，我们可以看出，与其他国家和地区的玉器、玉文化相比，在使用玉材、用玉观念乃至治玉技术等方面都有不少相通之处，如使用玉材都有软玉、翡翠、玉髓、玛瑙、绿松石等；制作的玉器有珠、坠、玦、项链、手镯、神物等；采用了切割、穿孔、镶嵌（绿松石、宝石）磨光等技术；用玉器美化人的身体、衣服、冠戴、住所及环境，祭祀天地、神灵、先祖；用作仪仗器、法器，医治特殊疾病，区分身份、地位、等级，等等。

　　此外，中国的玉器及玉文化尚有许多独特之处。如在治玉工具、制作技术、内容、形式及其功用等方面都有着十分突出的特点，其中以种类丰富的“铊”（铡铊、斩铊、勾铊、碗铊、轧铊、弯铊、冲铊、膛铊、磨铊、丁铊、木铊、皮铊、刷铊、葫芦铊等）来命名的颇富特征的治玉工具，以镂雕、微雕、大型山子雕、活环、抛光为突出特征的制作技术；以祭祀天地人祖、表现等级身份为主要内容，形式多样、制作精美的礼仪用器（包括其组合与形式）；用于反映思想观念与现实生活（包括原始宗教与巫术、儒、佛、道、人文、风情、神话与传说等）的广泛题材及其表现形式等，无一不体现出中华民族的创新与智慧、文化与传统。而近万年未曾出现断裂的玉器发展历史，以及不断吸纳、融合、发展、创新的玉文化发展模式，则铸就了其在世界民族文化史上的辉煌。

文化内涵极为丰富

　　作为一种有深刻内涵的传统文化，中国玉文化最突出的特色还在于“以玉比德”的用玉观念，经过历代儒家学派的传承与发展，伴随着儒、释、道三家思想的不断融合，逐渐渗透到社会生活的各个方面，并且深深镌刻在炎黄子孙的心里及语言文字系统中。

　　众所周知，玉在中华文化中有着非常特殊的地位，据不完全统计，在汉语的字、词和成语中，与玉有关的多达四五百个。这些字和词语所表示的多是与美好、尊贵、典雅、美妙、高尚、气度不凡、气节崇高等含义有关的。如：琦、琪、瑾、珵、瑜、玙、璇、珺、琳……这些汉字均是美玉的名称，也常常被用作人的名字。直接用“玉”作人名的也很多见，如：宝玉、黛玉、妙玉、香玉、瑞玉、玲玉、喜玉、冰玉，等等。

　　玉貌花容、如花似玉、面如冠玉……用以形容人的容貌姣好、美丽、好看；玉骨冰肌、冰清玉洁、玉质金相……比喻人品貌清丽、高洁、内外俱佳；字字珠玉、珠玉之论、金玉之言、玄圃积玉……用以比喻文字、言语的珍贵及文章的华美；金科玉律、金口玉言……用以比喻不可变更的言语、信条；守身如玉，宁为玉碎，不为瓦全……用以比喻人的情操像玉那样洁白无瑕，不容玷污；金声玉振，形容人的才学精到，声名远播；金友玉昆，谓一门兄弟才德并举；蓝田生玉，比喻名门出贤子；金玉满堂，谓财富极多，也用以形容人富有才华；玉楼金殿，形容楼阁宫室的精致优美，或指神话传说故事中仙人居住的地方；玉京、玉虚、玉清，是道教文化中天帝所居住的地方；玉郎、玉皇大帝，是道教文化中的仙官和地位最高的神；玉佛、玉观音、玉飞天、玉罗汉，则是佛教文化与中国传统文化融合的结晶。“黄金有价玉无价”，则很好地反映了玉的崇高地位与价值。而“人养玉，玉养人”，早已广泛流行于爱玉、赏玉、玩玉、珍藏玉的炎黄子孙中间，成为他们的宝贵体验与共识。

    玉德内化为人的品德　　

    中国是一个文明古国，素有“礼仪之邦”的称谓，礼乐文明是中国古代文明的重要组成部分，经过历代沿革，其具体内容和形式不断发生变化，但作为其主旨的关于秩序与和谐的理念未变，并且影响至今。“以玉比德”用玉观念的提出，正是儒家关于“礼”的教化中，引导人们加强自我修养、自律、自善，把社会规则内化为个人的内心尺度的具体体现。“以玉比德”的用玉观念中蕴含的天人合一和仁、义、礼、智、信的哲学、伦理学思想以及外柔内刚、刚柔相济、温柔敦厚、鲜而不垢、坚而不蹙、廉而不刿、表里如一等美学品格，在中国玉文化的发展与传承中发挥了重要而特殊的作用。

　　中国玉文化之所以能够延续发展，不仅在于中国有相对比较丰富的玉石资源，更重要的是在中国有深厚的生存土壤和极富生命力的哲学、伦理学与美学价值。其中，深厚的生存土壤就是具有悠久的未曾断裂的历史，并且能够在发展中不断吸纳、融合、发展、壮大的中华民族及其以礼乐文明为显著特征的传统文化。“君子比德于玉”的用玉观念，及其所蕴含的哲学、伦理学思想及美学品格，不仅使中国玉文化拥有无以伦比的魅力，也大大增强其延续发展的动力，使其表现出十分旺盛的生命力。

布什古玉

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草根的收藏 发表于 2016-7-7 18:42

羅四海