一条大石鱼（鱼 蛙 蛇）

紫玉宝祥

轻风拂荷 发表于 2016-2-13 12:53
石头自然解里也出灰浆...欣赏！
鱼身上涡纹即水、背上蛙身虎首的猛兽很像来自水里的‘年’，前面的‘今朝 ...

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紫玉宝祥

赤峰之恋 发表于 2016-2-13 13:02
欣赏紫玉宝祥此件石鱼，个看是长江中游地区的新石器晚期的大溪文化的先民石雕。距今约4000年左右。

小常 ...

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紫玉宝祥

羅四海 发表于 2016-2-13 13:23
欣賞！

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紫玉宝祥

何必问 发表于 2016-2-13 13:59
如果是玉的就更好了。感谢紫玉先生分享。

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紫玉宝祥

浅析原始鱼图腾

摘要：鱼是深受我国人民喜爱的一种吉祥动物，因其腹大多子且能自由遨游于水，早在原始社会就被原始先民赋予了图腾崇拜的神秘色彩。在原始社会彩陶文化中出现的大量鱼纹、人面鱼纹及鹳鱼石斧图纹等都给原始鱼图腾学说提供了有力的佐证，本文试通过对原始鱼图腾文化的探讨，从而阐述其产生原因及其艺术审美，再现鱼图腾神秘的面貌和深邃艺术内涵。关键词：鱼；图腾

“图腾”一词，源于北美洲印第安人阿尔冈金部落的奥杰瓦语“
词意是“他的族类”或“他的氏族”。在遥远的洪荒年代，原始先民的知识十分贫乏，对日月的运转、风云的变幻、动物的出没、植物的生长等自然现象常常不能做出正确解释。他们惧怕自然力量，就幻想自己的氏族与某种自然物有着亲属关系，这种自然物往往对本氏族的生活有帮助，他们把这种自然物看成是本氏族的祖先、保护神，并将其作为本氏族的标志（族徽），从而形成了原始社会的图腾。在原始社会鱼的图腾非常突出。仰韶文化遗址出土了大量鱼纹彩陶，图案有写实的、有抽象的，也有两者兼具的，其中人面鱼纹具有代表性。人面鱼纹是由鱼和人的面孔相结合而组成，在西安半坡村、临潼姜寨、宝鸡北首岭遗址和西乡何家湾遗址中多有发现。它们从出土地域上来讲相隔甚远，然而其造型风格却非常相似，也是同绘于陶盆内，可见人面鱼纹代表着特殊的含义，既当时流行的图腾崇拜。显然，人面鱼纹就是鱼部落的图腾图案。
原始鱼图腾的传说
夏族鱼图腾夏族的图腾物为鱼在很多古书上有过记载。《国语・鲁语上》说：“夏后氏……祖瑞顼，郊鲧余禹。”《史记・夏本记》也说：“禹之父曰鲧，鲧之父曰帝瑞顼。”也就是说大禹的父亲是鲧，鲧的父亲即瑞顼，瑞顼是夏族的祖先。他们三代都和水有关系，帝瑞顼是水神，鲧和大禹都以治理洪水而闻名，鱼水相连，相传他们都以鱼为图腾
《山海经・大荒西经》上有一则神话曰：“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇，颛顼死即复苏”。此则记载，袁珂先生有译文：“有一种鱼，半身偏枯，一半是人形，一半是鱼体，名叫鱼妇。据说是水神颛顼死而复苏变化成的。适逢风从北方吹来，泉水得风涌溢而出，蛇变化成鱼，颛顼趁蛇变化未定的时机，托体鱼躯，死而复苏。人们因称这种和颛顼结为一体的鱼叫鱼妇”。《海内南经》所载之氐人国说：“氐人闽在建木西，其为人，人面而鱼身。无足。”即在建木西后稷垅这个地方，存在着一个以鱼为图腾的鱼人部族———鱼凫氏，与帝颛顼族系有血源关系为颛顼的后代。即言是颛顼后代。英国著名学者弗雷泽认为图腾既是亲属又是祖先。从帝瑞顼变化为鱼，到其后代鱼凫氏以鱼为图腾明显有承袭关系。下面看一下瑞顼的儿子鲧和孙子大禹。《说文・鱼部》中说：“鲧，鱼也。”《鱼部・玉篇》也说：“鲧，大鱼也。”证明鲧也是一条大鱼。《山海经・海内经》中说：“洪水滔天。鲧窃帝之息以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。”鲧为了把人们从洪水中拯救出来，偷了息壤而得罪天帝，天帝于是派火神祝融杀了鲧。传说大禹是鲧被杀时从其腹中取出，所以子承父体鲧也具有了鱼的特征。《说文》中说：“禹，虫也。”又说：“鱼，水虫也。”《诗小雅斯干》孔疏：“鱼，亦虫之别名。”又古代“禹”和“鱼”相通，“大禹“亦是“大鱼”，可见大禹确为一条大鱼。鱼于是成为了古禹族图腾，后大禹图腾文化被曾居住在中原的羌人一支携带入蜀，开创了古蜀文明。
远古布依族鱼图腾相传始祖盘古一天在河里看见一条大鲶鱼，形态十分可爱，于是赞叹不已。到了晚上鲶鱼化为一个美丽的姑娘与盘古结为夫妻，后生下布依族的祖先安王。安王长大，到河里捕了一条大鲶鱼回家欲煮食，其母阻止说：“鱼是你家舅爷，鲶鱼是外公外婆，不可吃。”安王不听其阻，杀鱼下锅，其母愤然离去不知所踪。另一说法为祖盘古乃鱼投胎所生，可见鱼就具有了和布依族原始先民亲戚和祖先的名份了，显然鱼就成了他们的图腾物，至今布依族仍有以鱼为图腾的习俗。
鱼图腾产生的原因
鱼是原始先民最早的食物之一虽然传说中鱼图腾产生的原因是虚构的，但我们从此可以看到鱼图腾在原始生活中占有很重要的地位。当然，鱼图腾之所以产生，是由当时客观的现实所导致的。原始先民在选择图腾物时往往要选择对自己氏族部落有利的自然物，这种东西一定和本氏族部落生活密切相关。笔者认为导致原始先民选择鱼为图腾主要有以下三个原因：美国民族学家摩而根经研究证明鱼类是最早的一种人工食物。很多考古资料也显示，在遥远的洪荒年代，原始农业还没有开始萌芽，生产力极其低下，人们生活主要靠渔猎维持。当时人们的捕猎工具以石器为主，所以如果捕猎飞禽猛兽非常困难，而捕鱼往往要容易的
鱼繁殖力强盛在原始社会，人们抵抗疾病和天灾的能力很差，很多人在壮年就会死去，有时疾病往往可以导致一个氏族部落的毁灭。这时人们非常渴望自己部族兴旺发达，希望部落女性多为部族多添子女。鱼本身的特点恰恰和人们渴望的相吻合：鱼腹大而女性怀孕时肚子也很大，并且鱼产卵极多，繁殖力极强，因而就形成了对鱼的图腾崇拜。闻一多先生在《说鱼》中说：“鱼是繁殖力最强的一种动物，所以在我国古代，男女青年若称对方为鱼，就等于说：‘你是我最理想的配偶’”。可见鱼图腾崇拜包含着人们渴望幸福、兴旺的含义。鱼图腾和原始马家窑文化中蛙图腾崇拜很相似，蛙也是腹大多子且很像出生的婴儿。
鱼能自由遨游于水鱼成为图腾还有一个主要原因是鱼具有不被淹死的特性。原始先民在日常生活中常遭受水的威胁，在洪水泛滥和在水中捕鱼时，溺水致死的事常会发生。然而鱼却能自由自在的遨游于水中，于是他们深感神奇，所以就希望自己有鱼的功能，甚至希望能和鱼混血变成一条鱼不被淹死等。从以上三种分析可见，原始先民选择鱼为图腾不是偶然的，正因为鱼和他们的生活有太多的联系，所以鱼作为他们的
精神支柱而被加以神话，并且里面包含了许多的原始巫术成分。这种对鱼的原始崇拜最终以族徽标志的形式表达了出来，形成了独特神秘的原始鱼图腾文化。
鱼图腾的艺术审美原始鱼图腾文化在我国原始图腾文化中很有代表性，她真实地反映了原始先民的生活场景，体现了人们渴望幸福生活的强烈愿望和丰富的艺术想象力，促进了原始审美意识的萌芽和发展。
反映渔猎生活仰韶文化遗址中出土的大量鱼图腾图案，生动地再现了原始先民的渔猎生活，表达了人们对鱼的喜爱和崇敬。比如西安半坡村出土的人面鱼纹彩陶盆，上面除了绘有人面和鱼外，还绘有鱼网，捕鱼中的三个要素人、鱼、网俱全，从中可使我们想象出原始生活的猎渔场面，可见这些图腾图案是他们生活的真实写照。
对美好生活的向往与追求原始生活的艰难使原始先民强烈的渴望美好的生活，他们渴望自己的部族强盛，希望自己能拥有其他自然物所具有的优越特性。于是鱼图腾部族就把这种祈愿寄托在能给予他们生存并能引起他们愉悦的鱼的身上，这是他们情感的自然流露，反映出原始先民对人口繁衍的艺术思考和对超自然力的追求。

独特的艺术创造力在原始社会出土的鱼图腾，很多都具有优美的装饰性和神秘感。比如人面鱼纹把鱼和人的面部巧妙的结合在一起，有的干脆直接把人面放在鱼腹中，体现了“寓人于鱼”的设计思想。这些图腾图案在装饰手法上大胆的使用了平面化的处理，运用象征、节奏和韵律、夸张、提炼、重复等修饰手法，体现了原始先民独特深邃的艺术创造力。原始鱼图腾是我国发现最早的图腾之一。她和其他的原始图腾一起开启了我国悠久神秘的图腾文化，并为我国研究原始文化提供了丰富的史料，其深邃的艺术魅力在华夏民族的文化史册上永远闪耀着不朽的光芒。

轻风拂荷

紫玉宝祥 发表于 2016-2-13 14:37
浅析原始鱼图腾

摘要：鱼是深受我国人民喜爱的一种吉祥动物，因其腹大多子且能自由遨游于水，早在原始社会 ...

好文章，欣赏学习

不乖扎屁屁

连年有鱼

三肖居

欣赏。鱼身有穿孔吗？

紫玉宝祥

不乖扎屁屁 发表于 2016-2-14 01:24
连年有鱼

多谢兄弟关注，欣赏！

紫玉宝祥

三肖居 发表于 2016-2-14 09:11
欣赏。鱼身有穿孔吗？

多谢三大版主关注，欣赏，个头比较大，大约有60公分长，宽40公分左右，没有穿孔