烦请各位师长帮忙看看，重发战国圆雕蛇缠虎（补局部图）

大输家

网上点评、鉴赏、辨伪古玉的文章层出不穷，多少是对的，多少是假的，天知道。可以这么说鱼龙混杂！有些纯粹是个人臆想，胡乱编造。看后令人心寒。有些是金句名言,只是我们没悟透,芝麻当成西瓜了.
我认为学习古玉鉴赏是个循序渐进的过程，是个悟的过程，师父领进们，造化靠自己。鉴赏古玉没有捷径，就是一个靠不断总结，不断学习，不断在实践中得到结果的过程。老师只有一个那就是真品古玉
就兄台些件个人谈下自己的观点供你参考

明显阴线是跳刀呈现.按个人理解,真品古玉在红圈呈现出缩态蚀坑时,因为玉质缩态质变兰圈内阴线会呈现出橘皮纹过渡质变,另一疑点是蚀坑的如此洁净无一丝自然痕迹



沁色停留在统一高度,是埋藏入土呈现出的阴阳还是去皮留僵巧雕?


兰圈是越往下雕越见肉

可以见到皮层和肉质过渡

黑色是色,越往下越淡见肉了
综上所述个见是个巧雕件,致以你所说的出浆出灰?原皮是玉料在亿万年间自然变化中形成的沁,比中华几千年还长,出灰是合理之事.浆有不同别把玉质油润当包浆

玉质材料的次生变化：玉没有新老之分，成器后只是在器物形成的概念上有新老之分。这也就是说，玉质本身无论是表面和内部都可能存在材料的次生变化，材料的次生变化在前，成器工艺痕迹在后，工艺痕迹会破坏材料次生变化的原始状况。成器工艺在前，材料次生变化在后，材料次生变化会破坏工艺痕迹。鉴赏古玉后者比较靠谱，前者还需要确定成器工艺的年代，解决老与新的痕迹问题。但仅仅在表面或单面出现材料次生变化，在痕迹中没有（诸如；烂塘斑、蛀孔，阳起石、透闪石的各种结晶体），这是需要谨慎对待的






“包浆”严谨地来说在古器物上是无所不在，似乎“包浆”就是“古”、“旧”的代名词了。其实不然，包浆的在于，它是人与自然共同对物体的作用，是一个漫长而细微的变化过程，是人与自然摩挲，把玩物体后留在物体表面的痕迹,包浆柔化了玉器由于坚韧或玉质疏松带来的干涩，使玉石表面更加细腻润泽，又不会因为“包浆”的产生而淡化它的碾琢痕迹的体现。包浆的古气使把玩后的玉器更显华彩，就好比古董瓷器，珍品要讲究“精、新、真”，玉器也同样。这里特别要强调的是一个“真”字，它尊重了自然，尊重了天然.　包浆是一种物质化的“膜”，是一种柔和内敛的韶华，它古朴、苍老、稳定、成熟的气质使人产生鉴证历史的灵感。理解了包浆，我们在把玩玉器时更加地多了一份乐趣和幽雅之趣。

难的玩玩

大输家 发表于 2015-7-4 00:33
网上点评、鉴赏、辨伪古玉的文章层出不穷，多少是对的，多少是假的，天知道。可以这么说鱼龙混杂！有些纯粹 ...

谢谢兄台的对我这位新人的耐心指教，正所谓听君一席话，胜读十年书，说真心话，很多知识都是你们的经验之谈，让我深深的感受到只有在任网才有的热情真诚友爱的氛围。一件东西的真伪对于我来说并不是至关重要的，但是通过版主和师长们的耐心指教，让我学习到了远远超过物件价值的东西。知识是无价的，同样，在这个物欲横流的现实社会中，人与人之间的真诚才是生命中最为宝贵的东西。关于此件东西的真伪我个人认为无须再深入探讨了，以后我会多来学习的，真心的感谢大家。

泉城人家

难的玩玩 发表于 2015-7-2 06:36
兄请看这张图，东西入手10年，把玩了6年，很明显还在出浆

玉质到有熟透感，沁色也还自然，但神韵，器型，工法，表面质变的现象，图片有限，不太理想，亦有老玉新工之嫌。关注学习{:soso_e183:}

难的玩玩

泉城人家 发表于 2015-7-4 13:41
玉质到有熟透感，沁色也还自然，但神韵，器型，工法，表面质变的现象，图片有限，不太理想，亦有老玉新工 ...

谢兄点评，以后请多指点。其实东西最好是上手看，毕竟图片只能展示一部分，还受到拍摄角度光线等外部影响太多。更何况象我这种不懂拍摄的人技术更差劲了。我玩这个最主要的是它的文化价值吸引了我。{:soso_e181:}

全书云

{:soso_e163:}

泉城人家

难的玩玩 发表于 2015-7-4 15:41
谢兄点评，以后请多指点。其实东西最好是上手看，毕竟图片只能展示一部分，还受到拍摄角度光线等外部影响 ...

是的{:soso_e183:}

瑛侽

态度严谨    你一定能学成

难的玩玩

全书云 发表于 2015-7-4 21:51

谢兄评鉴{:soso_e181:}

难的玩玩

瑛侽 发表于 2015-7-5 23:48
态度严谨    你一定能学成

兄过奖了。请今后多多指点。{:soso_e181:}

难的玩玩

泉城人家 发表于 2015-7-5 15:18
是的

兄好， 在这里我谈一下个人见解，这件器物在其他方面最大问题出在神韵上。坦白的说，东西是老的，这点肯定没问题，沁和蚀都在工上，老料新工是不可能的。另外此物出处也相当可靠的。不是我在地摊上捡来的，要不然我玩玉很多，用不着花上这么久时间去把玩身边唯一的这个老物件了。通过一些时间的研究，先说此图象的来源，春秋末战国初，宗周姬姓巴子爵与楚战败而南迁，裹挟了一批汉南虎巴到峡江，史称为板楯蛮或賨人，《说文》：“賨，南蛮赋也。”《风俗通义》：“盘瓠（盘古雷神）之后，输布一匹，小曰二丈，是为賨布。廪君之巴氏出幏布八尺，幏亦賨也，故统谓之賨布。”留在汉南的廪君后世与蛇巴濮人联盟为“蛇缠虎”的复合图腾，信仰一致供奉前述列祖，而且“白虎庙里有蛇濮，蛇濮庙里有白虎”，并列“龙腾虎跃”图腾。白虎图腾是怎么样的，目前考古还没有明确发现，现在的图腾也只是以汉瓦当上的“白虎扑日”为图腾图案，这肯定是不对的。因为信奉白虎的巴国（相传廪君是白虎的化身）在被秦灭前已经存在2000多年了，但是之前是什么样的，好象目前出土没有考证。我现在从古代文字上演变谈下个人观点，秦之前的大篆虎字是 很明显是一只爬地上的老虎，到秦统一中国，小篆虎字是 这明显成了立虎。众所周知，虎字是象形字，那这个立虎的象形从何而来？我那个蛇缠虎的图案是不是和这个小篆的虎字十分相象？立虎图案的创作从古到今就十分罕见，是何原因，我也不是十分清楚，也许有人研究更多会有所发现。以上是我个人的研究，如有不当处，就权当笑料吧。因为我个人认为，物件的文化价值远胜于物件的经济价值，这才是收藏的乐趣。{:soso_e183:}