转载： 中国玉器的文化、工艺特征

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一、连绵不断的文化传承

——8000年前世界上最早的真玉器

世界上有三个地方以玉器工艺闻名，一是中南美洲，二是新西兰，三是中国。三个产玉、琢玉的地方，以中国玉器的历史最悠久，东北辽河流域兴隆洼文化玉器（主要是玦）的出土，表明中国玉器已有8000年的悠久历史，而且兴隆洼文化玉器不仅是东亚最早的玉器，也是世界上最早的真玉器。

——5000年前中国玉文化板块的形成

经过2000多年的发展，至5000多年前的新石器时代中晚期，中国玉文化犹如满天星斗，在长城内外、大河上下、长江南北、海峡两岸处处闪耀，并形成了若干玉文化区域板块。辽河流域的红山文化、黄河上游的齐家文化、中原的龙山文化、海岱地区的大汶口文化、江淮流域的凌家滩文化、长江中上游的石家河文化、长江下游太湖流域的良渚文化、珠江流域的石峡文化、台湾中南部的卑南文化，以及渊门的黑沙遗址、香港的南丫岛大湾遗址，都是中国著名的玉文化区域板块，在发展各自不同的文化面貌过程中，共同缔造了最具生命力、影响力、凝聚力的华夏文化基因——中国玉文化。

——4500年前贵族玉、礼仪玉的出现

石之美者为玉。最早将美石琢成器的目的，应是用于人体装饰，为了审美需要。玉器在发展过程中，逐渐被贵族化、权力化、神秘化，赋予更多的内涵，成为财富的象征，祭天礼地的工具，趋利避害的法器。至4500年前贵族玉、礼仪玉唱主角，开启中国文明的新纪元。

——3500年前新疆和阗玉被中原文化认同

新疆和田玉是中国蕴藏量最丰富、品质最好、采掘历史最悠久的玉，是中国当家玉，也是帝王玉。考古发现证实，西北地区5000年前左右的商代中晚期，和田玉就已到达中原，成为商周王室的主要用玉。安阳殷墟妇好墓出土的若干羊脂白玉器，完全可以肯定和田玉在商代已进入中原地区，被逐渐替代中原地产玉。

商代羊脂白玉动物

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——3000年前和阗玉成为帝王玉

如果说商代和田玉进入中原帝王视野还是零星的话，那么，和田玉在西周时期逐渐成为帝王玉，奠定了中国玉文化雄厚的基础，已是事实。据《竹书纪年》、《穆天子传》等古籍记载，周穆王于公元前998年至昆仑山。“攻其玉石，取玉版三车，载玉万只”。从此，玉器进入历代帝王政治、礼俗、宗教、文化等生活领域，与中国文明的发展休戚相关。

——2500年前玉道德、伦理的阐述

中国玉器获得持续的发展，不光取决于玉的广泛用途以及精美工艺，更重要的是玉道德、玉伦理思想的阐述。春秋末期思想家、教育家、儒家创始人孔子（公元前551—前479），从仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一个方面系统地阐述了玉器伦理、道德，可谓是儒家礼学的集大成者。“君子比德于玉”，千古传诵。玉一旦被赋予道德的力量，寄予人格的魅力，就获得了无限的发展前景。

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——2000年的中外宝玉交流史

中国玉器是在相互交流中不断发展起来的，先是华夏诸族之间的交融。至公元前121年以后，随着汉朝打通通往西域的连接欧亚大陆的大通道，张骞出使西域，尤其是“丝绸之路”繁荣起来后，和田玉获得了大量开采，出现了中国玉器史上的第一次大规模的中外交流，中原玉器不断输往塞外，中亚、西亚的宝玉、琉璃以及黄金工艺不断输入中原，丰富中国玉文化，玉器成为中国文化外输的名片。

唐代玛瑙兽首杯,中西文化交流产物

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中国古代不仅贵玉贱石，而且还贵玉贱宝，这一点与世界上其它爱好宝石的国家有所不同，因而玉文化特别发达。世界上大多数国家是贵宝贱玉，因而宝石文化特别发达。早期中国玉文化，将一些玉宝石、半宝石归入玉的范畴，如琥珀、珍珠、玛瑙等，按国际宝石分类习惯，大多将其列入宝石类，而按中国传统分类法，将其归入玉石类。正如《说文解字》所云：“凡玉之属皆从玉”。

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——600年前外不珠宝入主中国玉

明代海陆贸易发达，确保了玉宝行业的材料供应。明初航海家郑和七下西洋（2005年是郑和首次下西洋600周年），船队总是满载货物往返，主要以中国产手工艺品换取各地的土特产，输出的有丝绸、瓷器、中药等，输入的有奇货重宝及珍禽异兽，如珍珠、珊瑚、红宝石、绿宝石、绿柱石、香料、长颈鹿等。1520年成书的《西洋朝贡典录》多处论及“宝石”，说明明代从西洋带回的宝石，数量是很多的。江西、湖北、南京、北京等地帝王、贵族墓中均出土外来宝石，并与中国玉和谐共处。

明代嵌宝金耳坠，宝石来自异域

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——600年前外不珠宝入主中国玉

明代海陆贸易发达，确保了玉宝行业的材料供应。明初航海家郑和七下西洋（2005年是郑和首次下西洋600周年），船队总是满载货物往返，主要以中国产手工艺品换取各地的土特产，输出的有丝绸、瓷器、中药等，输入的有奇货重宝及珍禽异兽，如珍珠、珊瑚、红宝石、绿宝石、绿柱石、香料、长颈鹿等。1520年成书的《西洋朝贡典录》多处论及“宝石”，说明明代从西洋带回的宝石，数量是很多的。江西、湖北、南京、北京等地帝王、贵族墓中均出土外来宝石，并与中国玉和谐共处。

——400年的翠玉史

考古出土证实，翠玉在中国的传播大致是这样的，明末首先使用于云南西部地区，至清初，翡翠经云南、两广地区传入江南地区，由于江南是清代玉器的重要加工地，加上经济富裕，人文炽盛，翡翠在江南地区有较大的市场，并逐渐成为翡翠的生产中心，至清代中晚期，由于江南地方官吏、富商将上等缅甸翡翠器进贡，引起了朝廷的注意，缅甸翡翠成为京城上层人士的珍玩，一度供不应求，顶级缅甸翡翠源源不断输入中国，成为重要的玉器，一度超过和田玉器。丰富了中国玉宝库。

——200年前玉雕工艺的推陈出新

250—200年前，中国玉器史上发生了两件大事，一件是“乾隆雕”的形成。乾隆钟爱中国文化，对玉雕工艺特别关心，爱玉如痴，不仅亲自鉴别古玉，分类定级，还改制古玉，尤其在督造新玉、褒奖玉工方面，更是不遗余力，铸成了流芳千古的“乾隆雕”，其玉质之美、琢工之精、造型之巧、产量之高、用途之广都是前所未有的。

250—200年前，中国玉器史上发生的另一件大事是痕都斯坦玉的输入。痕都斯坦玉，主要是伊斯兰式玉器，产于印度北部、土耳其部分地区。痕都斯坦玉器具有明显的艺术特色：选用上等昆仑玉，强调一器一色，不用杂色、巧色；器型以实用的碗、杯、洗、盘、壶等饮食器皿为主；器具形态不爱方圆程式，取于自然法则，果、花、叶、茎，纷纷入玉；器壁外面或装饰花卉纹，或镶嵌玻璃、金属丝。“昆仑玉工巧无比，水磨磨玉薄如纸”，痕都斯坦玉的艺术成就，对乾隆的玉器审美观产生了深远的影响，出现了仿制的“西藩作”。

——中国玉文化的本质特征

1、玉是山川精英；玉是美的化身；玉是瑞的祥符。

2、玉是物质文化，精神文化，亦是民族文化，科技文化。

3、玉器体现的是少女风韵、君子风范、高贵气派、儒家精神、民族灵魂。

4、中国人把玉当作反映美德的镜子，坚硬象征智慧，滋润象征纯洁，色泽象征自知，瑕疵象征诚实。“君子比德于玉”。

5、人在玉在，人去玉留；国衰玉微，国昌玉盛。玉成了中华民族兴衰存亡的晴雨表。

——中国玉文化的历史地位

玉器在中国文化史上的重要地位，可用两句话概括：一是对政治、礼仪、宗教、信仰、风俗、审美意识方面影响的广度与深度，没有哪一种古器物能与玉器相比；二是自远古时代一直延续发展至今的灿烂的七千年中华文化，唯独玉文化一直连绵不断，贯穿始终，而且随着中华文化的伟大复兴，其生命力越来越旺盛。中国玉器也是世界六大文明古国中唯一千古流传的物质文化、精神文化。

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二、玲珑剔透的琢磨工艺

——巧用玉材 小材大用

巧用玉材的一个重要原则，是按质施艺，它要求根据玉质的粗细、软硬、韧脆、色泽和价值等因素综合考虑，恰当施艺，雕琢不同的玉器，或派不同的用处。因材施艺是古代玉器巧用玉材的另一个重要方面。不同形状的玉器用不同大小块体的玉材加工成器。量形取材，可以以最小的玉材琢磨最大的玉器，达到巧用玉材、小材大用的目的。套裁大用，更是立体、器具玉雕常用的技法，获得较好的工艺效果。

——珍惜玉材 余材活用

古代由于采玉不便，加上流通不易，价格不菲，因而十分珍惜玉材，常将加工大件割下来的余料、碎料、边角料，决不轻易弃之，千方百计加以慎重利用，甚至达到了惜玉如金、点玉不弃之地步，有时还将视为大材、优材加以利用，余材活用。与余材活用相关的，还有一点是修补再用或改制它用。修补再用，是将断裂的玉器经过修补继续使用。改制它用，是将缺损的玉器改制成其它形式的玉器。

——巧妙设计 小中求大

古代流入到中原，江南地区的玉料，或本地采掘的玉材，大多块体较小，尤其是籽料，更是不会太大，由于礼制与日常生活的需要，需要一定体量的玉器，于是聪明的玉工通过巧妙设计，达到小中求大的艺术效果。小中求大的方法主要采用串联成形、套链成条、拼接成器等技法实现。

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——圆中取形 节材省工

古代玉器中，有不少片状弧形玉器，如几何形的壁、环、璜，形象生动的龙、虎及大量的鸟形佩，有的呈圆形，有的呈半圆形或三分之一圆形。这些玉器大多是先在圆形中取形，再施纹成器。殷商时代的鸟形佩、汉代的心形佩，留下了圆中取形的实例。

西汉镂空玉璧，中间为心形佩，可琢磨成型。

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——琢一得二 事半功倍

琢一得二，也称一剖为二法、二分法，即在玉器加工过程剖料琢成具有玉器轮廓的坯体时，将坯体稍加厚，切成可做两件或两件以上的玉器坯体，这样可以节省切割坯体或钻孔所花的时间，一举两得，事半功倍。东周时期的玉琥、玉龙，部分玉佩，都是用这种方法琢磨的。一剖为二法加工出来的玉器，多以成对形式出现，有的单面施纹。

——巧用玉色 形神兼备

古代琢玉，除用好玉材外，对玉石的使用也十分讲究。用料强调的是“省”，省而不抠；用色注重的是“巧”，巧而不花，于是在玉雕行业出现了一门巧用玉色的绝活，就是大家熟悉的“巧作玉”或称为“俏色玉”。它要求玉雕工艺师利用玉石的天然色泽纹理，施以适合玉材的雕琢，创造出世间绝无仅有的天才之作，具有独特的造型并与造型浑然一体的斑澜色彩，使玉雕作品兼有雕塑、绘画综合艺术的特性。

——金玉良缘 珠宝生辉

金玉相扣，或金玉相映，形成真正的金玉良缘，是中国玉器工艺的一个重要方面。金玉制品，在中国工艺美术品中，以其多姿多彩、质贵工精，呈现出迷人的风采。而金玉观念，则在中国传统文化中具有珍宝之尊、贵重之符、美好之征、儒佛之德多层含义。值得注意的是，黄金除与玉结缘外，还与珠宝互为表里，珠宝生辉，明清时期成为重要的首饰工艺。

——从阴刻钻孔到透雕、圆雕

在8000年的中国玉雕史中，玉器的装饰工艺大致可分为三个历史阶段，远古时期的阴刻钻孔技法，上古时期的“以形施纹”的综合技法，中古时期的透雕、圆雕技法。每个历史时期的玉器装饰工艺特征，不仅反映出当时的琢玉技术、琢玉工具使用情况，也是我们把握玉器时代特征、鉴别真伪的重要依据。

——从宗教神话到大众世俗

玉器的装饰主题是我们认识玉器时代特色、确定玉器用途、了解礼仪风俗的重要表象。玉器的装饰主题基本上也可分为三个历史阶段，远古时期主要是宗教、神话题材，具神秘感。上古时期主要是草木、花卉、禽鸟、果实等文人雅士喜爱的题材。中古以后，大众化、世俗化题材大量出现在玉器上面，以满足玉器商品化，平民化的趋向。

阳安任

玉人 发表于 2015-6-14 13:23
——琢一得二 事半功倍
琢一得二，也称一剖为二法、二分法，即在玉器加工过程剖料琢成具有玉器轮廓的坯体时 ...

{:soso_e179:}{:soso_e179:}{:soso_e163:}开卷有益，感谢！！