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楼主 |
发表于 2015-1-18 21:16:53
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只看该作者
震惊:卢龙触摸龙根源!20余年奔波于沈阳、卢龙两地,对卢龙地区出土的玉石器珍爱有加,八年苦心研究卢龙区域文化成果,一本《卢龙远古玉石器考证》,日前,给河北卢龙地区带来远古的声音,让卢龙穿越时空隧道,走过距今3600余年的孤竹历史,行将触摸中华民族文化起源!
卢龙地区有旧石器时代10万至20万年的人类生存迹象,卢龙地区有5000至6000年的文明物证,卢龙地区有华朝的起源根基……近10条石破天惊的考证结论,掀起考古学界再认识波澜,沈阳中华龙根源远古玉石器博物馆馆长、中国民间红山文化研究组织发起人黄康泰先生对高利群的《卢龙远古玉石器考证》这样评价:我认为高利群先生的考证与论证观点我全部赞成,为他的精神所感动,为他的学识而敬重。
高利群,满族,生于1954年,文革时,便随父亲离开沈阳,下乡插队,1978年返回沈阳。八十年代,在中国民间红山文化研究组织发起人黄康泰先生的影响下,开始不惜代价地收集民间红山古玉,建立在对数百件不同地区红山古玉的基础上研究出来的学术成果,从1998年起,陆续在《沈阳晚报》、《辽沈晚报》、《辽宁老年报》、《辽宁电视台》等媒体发表。2004年秋,他与辽宁红山协会的会员合作举办展览,在短短三个月的展期中,让数以万计的参观者近距离欣赏到了卢龙远古石器实物。
据了解,上世纪八十年代末,高利群先生在卢龙地区陆续发现了外表呈类似鸡骨白的古代“石雕”,觉得稀奇,便选了几个小挂件带回家研究,不料研究结果非常意外,发现相当一部分器物明显与红山文化在器形上一致。随着卢龙区域土地的开发利用,特别是兴修水利过程中,民工在卢龙地区发现了大量古玉,或馆藏,或流入民间,或落入收藏家手中。高利群发现卢龙这批远古玉石器与以前在其他地区发现的红山文化玉石器,在种类、器形、工艺、文化价值取向等方面基本相似,有所不同的是,在图腾创作上,构思新颖,更富有创造性,是新石器文化发展到鼎盛时期的结晶;在器形上,结构复杂,巧妙地采取组合构成方式,像一首反复咏叹的诗,强烈地表现出一个庞大的主题,极富有驾驭能力;在制造工艺上,增加了知识含量,显现出生产力的种种进步。
高利群先生对卢龙远古玉器的考证分“远古时期卢龙区域文化的特质”、“卢龙文化、红山文化与远古文明”、“卢龙文化古玉石器图腾之破解”、“卢龙文化与龙凤图腾的渊源”、“文字与卢龙文化玉石器”等多个章节。
高利群先生界定的卢龙区域是指青龙河下游卢龙、迁安和滦县的三角地带。在对远古时期卢龙区域文化特质上,高利群经对卢龙区域数十次实地考察,结合该区域出土的生活用具、石器、骨器、玉器等综合分析,确定卢龙区域早在6000年前,已是生产力相当发达的集群部落,集权范围和固定的社会分工十分明确,生产力水平相当发达并稳定,文明程度亦相当进步且规范,是透视史前文明的极其重要的迁移址文化区域。
对卢龙文化、红山文化与远古文明的分析中,高利群从卢龙出土的玉石器的形态及工艺上分析,与红山文化玉器同脉同宗。据1992年,登在《辽海文物》上的国家勘探卢龙地区远古地质考察报告分析,远古时的渤海湾是不存在的,那时的这里土地肥沃、鸟语花香,是一片广袤的陆地,随着冰河期结束,海面上升,在距今六千年时,卢龙地区遭受过海水淹没,时间长达千年左右,为躲避这场灾难,卢龙古人付出了惨痛的代价,不得不进行迁移,没有来得急带走的古玉便落入海底,直到距今五千年之后,才形成了与今天近似的大陆架,有了稳定的渤海湾,而这期间正造成了卢龙玉石器呈现“碱壳儿白”的海沁现象,通过对与红山文化地层相同的地层泥碳化验,红山文化可能源于卢龙文化,源于那次海难迁移。
在对卢龙文化古玉石器图腾破解中,高利群发现,其图腾样式分塔形结构图腾、龙凤组合形态图腾、组合式动物图腾、性文化崇拜图腾、天地崇拜实物图腾。而无论是民间收藏品,还是考古发掘,都没有发现过塔形结构的图腾,塔形结构的图腾文化,是卢龙文化首创。这些图腾崇拜保持着人类初期的天真和好奇,同时也印证着人类从母系氏族向父系氏族的过渡,原始的生殖崇拜在这里暴露无遗。
在对大量带有文字的卢龙古玉器上,他发现,这些文字有阳刻和阴刻两种,笔划和字型非常成熟,直接与后来的文字构成文化传承关系。经初步研究,古玉上的文字涉及到生育、天文、农业、狩猎、海洋变化、季节变化等诸多方面,如果把甲骨文确定为中国最早的成型文字,那么之前应有个文字孕育期,而据沈阳中华龙根源远古玉器博物馆初步统计,卢龙古玉刻有近二千多个文字,这些文字均为方块字,与今天总结出来的古文字造字原则形成对应关系,不但有象形,还有指事、会意,字的结构既有独体,也有合体。在文化传承上,也可以明确看出卢龙古玉字对甲骨文、金文的引领,而且有的字,比如雨、水、山、龙等,几乎与使用到战国的字在形态上没有大的改变。高先生认为,卢龙古玉上的象形文字是迄今为止发现的人类最早文字甲骨文的始祖,将为改写中国文字的发展增添一项重要的实物证据。卢龙文字的出现是远古文化综合发展到一定阶段上的必然结果,构成了一个有文字参与的新石器文化高峰,较之以前仅仅以图腾形象祭祀,开创了一条传播的新途径,这也为夏商传播龙文化做好了传播渠道上的准备。
“败了一个家,变成了收藏家”,在饱尝了现实的酸咸苦辣后,高利群踏实研究出的这本《卢龙远古玉石器考证》以一片真心和责任心得到了民间收藏界的肯定,作为沈阳中华龙根源远古玉石器博物馆的研究员,如今仍执着在卢龙远古文化的研究上。
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