“工上自然态质变”是对古玉鉴定的大贡献

红山扶犁

“工上自然态质变”是对古玉鉴定的大贡献

      古玉鉴定历来众说纷纭，莫衷一是，公说公有理，婆说婆有理。你说我不行，我说你不懂。乱哄哄，你方唱罢，我登场。著书立说者有之，高谈阔论者有之，登台讲座者有之，四处招摇者有之，荧屏冒泡着有之，指鹿为马者有之，眼学至上者有之，馆藏不二者有之……总之是目不暇接，乱象环生。当然，其中确实不乏真知灼见，精思妙论。

      古人云：道法自然。一切“道”皆要遵循自然，是自然而然，自自然然，是不造作之态。古人又云：万变不离其宗。一切事物不管它怎样千变万化，但都不会离开其本质特征。窃以为古玉之“工上自然态质变”确有其独到高明之处。

      首先从“工上”两字去分析：它特指两点，一点是“工”，第二点上是“工上”。古玉必有“工”，无工不成器。那么“工”之鉴定就是必不可少的重要一环。古玉不鉴工，等于乱哄哄。“工”就是特定历史时期，用特有的工具，所刻制出来的特有的工痕或纹饰。新石器时代，古人用“他山之石”——玛瑙、解玉砂，甚至有人提出鲨鱼牙等硬度较高的工具，慢慢琢磨玉器，琢玉如敬神，那么它的“工”就有其朴拙、神秘、虔诚的独特性；夏商周（西周）时期，铜器开始出现，玉器制作工具有了大的发展，玉器工艺就有了显著提升，表现在其工艺精细度更高、制作效率更快、批量生产成为可能。春秋战国时期，随着铁器的出现，玉器制作工艺又迎来一次大的飞跃。当然此工非彼工，此工乃手工，彼工乃机工。再来谈“工上”，工上一个位置概念，它是指工痕之上，有工必有痕。有人说，有的古玉器就没有痕迹，不是没有痕，是因侵蚀而看不出痕。“工上”必然是工痕之上，非工痕之下，一切的变化必然是先工后沁，先工后蚀，先工后变。

      其次从“自然态”三字去分析：不难理解，自然态必然是自然而然形成的状态。它是自然状态下、自然环境下、自然作用下所形成的不造作、不矫饰的古玉形态。它绝对排斥非自然因素的作用，酸碱腐蚀、火烧提油、化学侵染等等皆非自然态。

      再次从“质变”两字去分析：质变从字义上解释应为本质上的变化。当然，我们所讲的质变是一种狭义的变化，并非古玉从一种材质转化成另一种材质，它是从一种质态向另一种质态的转变，它是一种质的形态的转变，而非物质本身的转变。表里皆变、内外均变方为质变；皮变芯不变、皮烂肉不烂非真质变。古玉质变，可用一句最形象的话来比喻：那就是“慢火炖红薯”，要的就是这种既好看又好吃的感觉。古玉之变千姿百态，古玉之变异彩纷呈，古玉之变万象叠加。古玉之魅力，就在质变；古玉之魔力，也在质变。

      综上所述，本人以为“工上自然态质变”才是鉴定古玉最科学、最合理、最本质、最实用的方法之一。它通俗易懂，简单实用。它从古玉的自身特征出发，抓住了古玉鉴定最本质的东西，破除了长期潜伏在平民百姓心中的那玄之又玄、故作神秘、高深莫测的古玉鉴定玄学，它以自身的实用性、科学性、唯本性剔除了眼学家们那种盲目自大、只可意会不可言传的神秘主义；学术派们那种夸夸其谈、纸上谈兵的虚无主义；馆藏派们那种馆藏唯真、其它皆赝的保守主义。

      总之一句话：古玉鉴定并不神秘，无它，唯“工上自然态质变”而已。

玉遵郎

    “工上自然态质变”才是鉴定古玉最科学、最合理、最本质、最实用的方法之一。它通俗易懂，简单实用。它从古玉的自身特征出发，抓住了古玉鉴定最本质的东西，破除了长期潜伏在平民百姓心中的那玄之又玄、故作神秘、高深莫测的古玉鉴定玄学，它以自身的实用性、科学性、唯本性剔除了眼学家们那种盲目自大、只可意会不可言传的神秘主义；学术派们那种夸夸其谈、纸上谈兵的虚无主义；馆藏派们那种馆藏唯真、其它皆赝的保守主义。

谢扶犁兄上传记分享

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“工上 自然态 质变”的绝好诠释！顶！

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“工上自然态质变”是对古玉鉴定的大贡献
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八喜

好文，谢谢扶梨兄分享。学习......

三肖居

文章旨意很好。学习了。