古玉上喇叭孔引发的思考

容才

phoenix 发表于 2014-5-1 22:13
学习！受益！

版主见笑了，望多多指点！

虚空

任南老师的十二字辨玉之法甚为精妙、博大精深。乃立天地之心之大智大愿成就，历久精进修证之所结硕果。若有缘者因此会心，真心学习借鉴，依法实践，一心深心，不期然间能得顿开辨识红山泛红山古玉之慧目，进而喜临一片崭新天地，得未曾有之妙乐。——因为你心明眼亮了，古玉自然现前。此是心得，也是真实如此。绝非妄语。

容才

虚空 发表于 2014-5-4 11:33
任南老师的十二字辨玉之法甚为精妙、博大精深。乃立天地之心之大智大愿成就，历久精进修证之所结硕果。若有 ...

欢迎光临，蓬荜生辉！

容才

第二版：
比第一版写稍强，引证了手摇钻的存在！
                                       红山文化时期钻孔工具的发展过程
                                                                                  ——容才

生产工具是社会生产力的重要体现之一。
从红山文化时期玉雕作品的琢玉技巧和绘画水平来看，不亚于夏商周时期的玉雕水平。同时，能反映出当时的社会生产力相当发达！那么，红山文化时期的先人用什么工具琢玉呢？
为了搞清楚当时的人们用什么样的工具雕琢玉石，我对史前的钻孔工具进行了研究探索！在此发帖与各位同仁探讨，望大家多多指点！
从工艺痕迹上分析，红山文化时期的琢玉手段大致有刻划、硬切割、软切割、打磨、打钻5种。
刻划，是指用坚硬并且锋利的刀具在玉器上雕纹饰。这样的刀具应为金刚石、玛瑙等材质做成。
硬切割是指利用锯片（蚌壳等材质做成）、锉刀(玉石、骨、竹等材质做成)等工具将玉石切开。
软切割是指用绳索将玉石切开。软切割方式分手拉切割、搜弓切割两种。
打磨，是指用木头、兽皮、解玉砂等物质快速地打磨玉石，使其表面光滑。
打钻就是在玉石上钻孔，这是玉雕工作里面最重要、最能体现工具先进性的核心技术，这项技术使用了快速旋转的工具来攻克玉石。硬切割和抛光工序也离不开这种工具，好比现今的玉雕机！
史前的钻孔工具大致经历了以下五个发展阶段：
1、原始社会“钻木取火”方法的延伸。
约170万年前元谋人开始运用石器和火，80万年前蓝田人的出现，历史进入旧石器时代早期。现今我们所谈的史前古玉都是指新石器时期制作的玉件，说明钻木取火这项技能在史前持续了有一百多万年。最早的钻木取火方法是用手搓动钻杆取火，这是人类采用的最早的钻孔方法！至于人类在什么时期将钻木取火的方法移植于玉雕技术，有待进一步的考证！
2、弓形钻的产生
进入新石器时代，人们摸索出利用绳索带动木杆旋转的方法来钻木取火。现代人把这种钻具叫做弓形钻。有西亚的弓形钻和国内民间常用的简易弓形钻为证。
3、空竹钻的产生
继弓形钻之后，人们对工具进行了改良，如图：





我给这种工具取了一个名称，叫“空竹钻”（取义空竹似的钻具。空竹是一项传统民间游戏，用绳子缠着竹筒，利用双手的抖动让竹筒在空中不停的旋转）。
现今来讲，这种钻具的工作原理属于“半圆钻”，同前面讲过的弓形钻和下面即将讲到的“水凳”一样，都属于“半圆钻”范畴。
所谓半圆钻，是指钻头的旋转有两个方向——顺时针和逆时针，通过钻杆来回的旋转而带动钻头工作。

4、水凳的诞生
水凳是以双脚的踩踏为动力，用绳索带动钻杆工作。
在我国，关于水凳最早的记载是明代宋应星所著的《天工开物》。这种工具在当今的一些民间玉作坊里还能看到，可见这种工具在玉雕发展史上有着举足轻重的地位。但这种工具在红山文化时期使用了多久，以及夏商周一直到元代采用什么工具琢玉，都是我们面临的考察项目。
（这个帖子只是根据我个人掌握的资料对史前钻孔工具的发展进行推断，不足之处还望各位方家指正！）
看到水凳的工作原理，我认为其间还应该存在一个两人联合琢玉的阶段，图例如下：


以上所讲工具，都是半圆钻工作原理。这些工具工作时因为钻头来回地旋转，工作节奏比较慢，限制了工作效率。同时，因为来回的旋转必定导致机器轻微的抖动，这就给玉雕工作带来了不稳定因素，工作时玉石和钻头势必会有额外的磨损（磨损是必然的，也是正常的，额外的磨损则是其它因素造成，比如工具的缺陷），所以红山文化早期的玉雕作品都是清一色的喇叭孔，并且孔内有台痕。
喇叭孔是因为钻头磨损造成的，圆柱体的钻头磨成了尖椎体，磨出来的孔洞自然就是喇叭形。
因为古代的钻头多为竹、骨、牙之类材质，掺杂着解玉砂，工作中的玉石和钻头的磨损都比较快，工匠也势必经常更换钻头，这样，不同直径的钻头就会在孔壁内留下一道道痕迹，这些痕迹就是人们常说的“台痕”。
红山古玉孔壁上的台痕过渡很自然，也很圆润，不会出现锋利的刃口，孔底也不会戛然而止，必定留有圆弧状的“收尾迹象”或者管钻留下的“芯尖”，并且都是原始工具留下的痕迹，不会有现代钛金工具痕迹，这是辨别冷加工玉器孔内工痕的不二法门，望大家认真领会和运用。另外，现今一些制假商也采用冷加工方法制作仿古玉，大家则要结合工艺娴熟程度、沁门、包浆等各方因素来综合判断一件古玉的真伪！
5、木制手摇钻的诞生
在史前遗址出土的古玉中，我们还看到一些非常完美的钻孔，比如下面三件：
这三件古玉上的钻孔说明玉雕的管钻技术在当时已达到登峰造极的水平，同时也在向世人展示——史前社会并不只有半圆钻。结合这个问题，我大胆地进行了构思，得到了钻具的第五个发展阶段：木制手摇钻。木制手摇钻是根据“双人琢玉图”进行设计的，大家看看效果图：


木制手摇钻可以让钻头顺着一个方向快速、稳定地旋转，提高工作效率！
但是，史前社会到底有没有这种手摇式钻具存在呢？
通过我的求证，这种手摇钻在史前社会是非常可能存在的！
根据世人对山东龙山文化黑陶器的了解，龙山文化陶器黑陶制作工艺除了手工泥条的盘筑法，普遍也采用了辘轳式的轮制法。
这里有两个关键词：辘轳、轮制法。
辘轳，相信大家不陌生，就是用“摇把”一样的木头和绳子将水井里的水桶吊上来。这正是图片中木质手摇钻的情景。
另外，我们知道龙山文化时期的人们会使用拉坯技术，充分说明史前人类会运用辘轳原理，由此，我的构思与设计是可以成立的！
虽然现在我们不知道辘轳诞生的具体年代，但是我们可以在陶艺发展史上找到了轮制法在史前就被人们普遍采用的证据。
这可以从拉坯工艺说起！拉坯是我国陶瓷器生产的传统方法，有“凡圆器琢器俱用拉坯方法成型”之说！
我们看看出土的红山和其它文化时期陶器：











圆形的陶罐很多，由此说明史前有拉坯工艺！
既然有拉坯工艺，也就充分说明红山文化时期有轮制法！
既然轮制法存在于红山文化时期，辘轳的工作原理红山时期的人们也必定掌握，由此，手摇式的钻具是非常有可能存在的，我们只是缺少实物证明而已！再说红山文化时期距今5000多年，恐怕大家永远也看不到红山文化时期的木质手摇钻！
红山文化时期到底存不存在木质手摇钻也不是轰天动地的事情，我们没必要因为见不到实物就否认它的存在，更没必要因为“可能有这种工具存在于我国”而沾沾自喜，大家只要知道红山文化时期有登峰造极般的钻孔工艺存在即可！

了解了“木制手摇钻”的工作原理，我们可以按照水凳的工作原理制造一台“水凳式”的“木制手摇钻”，大家看看我构思并手画的草图：
图中脚踏的中轮用绳子（皮带）带动大轮（犹如自行车工作原理）；大轮由两个并连的滑轮组成，一个滑轮接受脚蹬滑轮的动力，与它并联的滑轮则通过另一条皮带把动力传给工作台上的小轮；小轮上有钻头，钻头旋转开始工作。
这钻孔工具的五个发展过程是否真实，还需要进一步的实物认证和年代考证，只盼望在今后的考古工作中人们早日发现类似的实物工具或者图案！
知道了钻具的发展过程，有利于我们研究古玉钻孔内的工艺痕迹！
史前的钻头多为竹子或鸟类的腿骨，而钻孔的对象是玉石，玉石的硬度远比竹、骨要高，所以古人利用解玉砂来攻玉。攻玉过程中，玉石被钻出了孔洞，竹、骨也必然有磨损，钻头由圆柱体变成了尖锥体，直通孔也就变成了喇叭孔！竹、骨是空心的，所以在管钻中也会留下“因工具磨损而钻出的梯形圆柱体”玉芯：


下图为现代玉雕留下的玉芯，标准的圆柱体。
人们普遍认为史前只有半圆钻，半圆钻的工作方式对钻头磨损较大，来回的旋转必然在孔内留下台痕，工作方式的不稳定性会对玉石和钻头造成额外的消耗、磨损，所以史前社会的早期玉雕作品钻孔几乎都是喇叭孔，即便是直孔，孔壁也必定是“崎岖坎坷”并且中间有对接痕。
但在一些史前遗址出土的古玉上我们能看到非常规矩的直通孔，比如以下三件：
这些古玉充分说明史前的钻具和钻头都有不为现代人所知的先进性！单用半圆钻很难钻出这样完美的钻孔，所以，史前肯定有类似“木制手摇钻”的工具出现。只有在快速、不停的旋转中才可能减小钻头的磨损，才可能钻出完美的直通孔。
知晓喇叭孔的形成原因，有利于我们分析玉器上的工艺痕迹！史前古玉上直通孔的现象，除了在钻具上找原因，解决钻头的磨损问题，一样可以钻出完美的直通孔！

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