自然态的冷思考：真古难寻，从仿品开始

丰源(禅)

只有看见自己的不足才能真正进步远离滥余充数

冯鸣

真品不难寻！但认它人难找…

喋血文明

老铁 发表于 2014-1-4 23:27

   社会学大数定律的可靠性就是因为存在反例才是真正的大数定律。人是理性的动物，但人类中疯子；人性本善，但有人事杀人狂魔、冷血动物；伯母一般都疼爱侄子，但有挖侄子眼睛的，也有把侄子丢进洗衣机的；孩子一般是天性无邪的，但也有十岁孩子把两岁孩子丢下25层楼的。
   中国有五千年的历史、十亿人口和960万平方公里的土地，无奇不有，无怪不有。所以无数古玉中有无数仿品的，也就一定有真的，就在地摊里、在古玩店里、在小拍卖上，在藏家的收藏壁柜里 。有的被人认识，有的至今不被认识。

喋血文明

冯鸣 发表于 2014-1-5 02:38
真品不难寻！但认它人难找…

     社会学大数定律的可靠性就是因为存在反例才是真正的大数定律。人是理性的动物，但人类中疯子；人性本善，但有人事杀人狂魔、冷血动物；伯母一般都疼爱侄子，但有挖侄子眼睛的，也有把侄子丢进洗衣机的；孩子一般是天性无邪的，但也有十岁孩子把两岁孩子丢下25层楼的。
     中国有五千年的历史、十亿人口和960万平方公里的土地，无奇不有，无怪不有。所以无数古玉中有无数仿品的，也就一定有真的，就在地摊里、在古玩店里、在小拍卖上，在藏家的收藏壁柜里 。有的被人认识，有的至今不被认识。这是一个根本不需要争论的问题，但是规律性地涌现市场的，任何理性思考都知道是仿品。这不是一个数量问题，像任老师这样的大藏家肯定有很多真古玉，但这些真古玉的相似性不会超过三个范畴：1、自然态。2、同一种文化特征、3、偶尔出现的同坑。

冯鸣

喋血文明 发表于 2014-1-5 21:08
社会学大数定律的可靠性就是因为存在反例才是真正的大数定律。人是理性的动物，但人类中疯子；人性 ...

本人现处于十字路口…

玉玺

黑杰

非常迷茫。

鹤舞白沙

喋血文明

冯鸣 发表于 2014-1-5 21:35
本人现处于十字路口…

        其实也不是没有共识，但有一个特殊的规律：他没有体验过类似的，是不会认你的呢。        拥有真东西的少，滥竽充数的多，权威的公信力在不断的攻击、偶尔的失误和冒充的权威的共同腐蚀下，基本上荡然无存。谁敢认你的真呢？

        我判断自己的东西时，绝大多数我听人劝吃饱饭，但当我对某件藏品有特殊的感觉并在时间中感受到跟自然态的无处不合的时候，我就懒得听任何人的话了。跟孙权一样，平时都听张昭的，但真正决心下了，我只听周瑜的。
       一个人兼听兼信，因为我们需要理性地控制自己的错误在最小的范围内。在最小的范围内，我即使错误，我认为那是我可以犯错的权利！尊重我，就必须尊重我这种犯错误的权利。  在这个最小的范围内，我就非常独断和武断。在这个范围内，我只尊重自然态和我自己。在这个范围内，或许我还是错了，但留给时间吧，我改正我能改正的所有错误，我无法改正的那就是我自己。
      每个人都很武断的时候，自然态的自然的共同感情慢慢地会唤起不同人共同的感情和共同的认识。有时候，我们在对自然态的认识深化中，走出自己的武断来，认识到自己的错误，有时候在自然态的指引下，更加坚持自己原来的判断——如果没有共识，我留下最少的那一部分，等待时间。

冯鸣

喋血文明 发表于 2014-1-5 23:57
其实也不是没有共识，但有一个特殊的规律：他没有体验过类似的，是不会认你的呢。        拥有真 ...

感恩！现从头学、照着教材对物看、您的指导、从拾信心！祝师长年年永乐…